تطلق لفظة "شيء " على الله -عَزَّ وَجَلَّ - أو على صفة من صفاته . وليس معنى ذلك أن الشيء من أسماء الله الحسنى، ولكن يخبر عنه -تعالى - بأنه شيء، وكذا يخبر عن صفاته بأنها شيء؛ لأن كل موجود يصح أن يقال إنه شيء . قال تعالى . ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜﱪالأنعام :19. وقوله تعالى : ﱫﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﱪالقصص :88. والوجه صفة ذاتية لله تعالى . وقوله تعالى : ﱫﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﱪالأنعام :93. والقرآن كلام الله، وهو صفة . وعن سهل بن سعد -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قال : قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - لرجل : "أمعك من القرآن شيء؟ " قال : نعم . سورة كذا، وسورة كذا . لسور سماها ."البخاري :7417

التعريف اللغوي

الشَّيْءُ: كُلُّ مَوْجودٍ إِمّا حِسّاً كالأَجْسامِ، أو مَعْنًى كالأَقْوالِ، وهو يَقَعُ على كُلِّ ما أُخْبِرَ عنه، وقيل: إنَّهُ مَصْدَرٌ بِـمَعنى اسمِ الـمَفعولِ أي الأَمْرُ الـمَشِيءُ الذي يتَعَلَّقُ بِهِ القَصْدُ، ويُطلَقُ ويُراد به: الجُزْءُ الصَّغِيرُ، والجمعُ: أشْياء.

جذر الكلمة

شيأ

المعنى الاصطلاحي

كُلُّ ما يَصِحُّ أن يُعلَمَ ويُخْبَرَ عَنْهُ مِن المَوجُوداتِ.

الشرح المختصر

الشَّيءُ: هو المَوجودُ، والثّابِتُ المُتَحَقِّقُ في الخارِجِ، وهو يَشمَلُ كُلَّ مَوجودٍ؛ إمّا حِسّاً كالأجْسامِ، أو حُكْماً كالأقْوالِ.

التعريف اللغوي المختصر

الشَّيْءُ: كُلُّ مَوْجودٍ إِمّا حِسّاً كالأَجْسامِ، أو مَعْنَى كالأَقْوالِ، وهو يَقَعُ على كُلِّ ما أُخْبِرَ عنه.

التعريف

تطلق لفظة "شيء" على الله -عَزَّ وَجَلَّ- أو على صفة من صفاته. وليس معنى ذلك أن "الشيء" من أسماء الله الحسنى.

المراجع

* المفردات في غريب القرآن : (ص 471)
* تـهذيب الأسـماء واللغات : (3/160)
* لسان العرب : (1/103)
* تاج العروس : (1/293)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/330)
* شرح الرسالة التدمرية : (ص 203)
* صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة : (ص 217)
* معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 249)
* مصطلحات في كتب العقائد : (ص 54)
* مجموع الفتاوى : 6/142، و9/300 - بدائع الفوائد : 1/162 -