التقليل من الكلام حذرًا من آفات اللسان . ومن شواهده قول رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ . وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ . وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ ." البخاري :5586

التعريف اللغوي

الصَّمْتُ: السُّكُوتُ، وهو خِلافُ النُّطْقِ والكَلامِ، وقِيلَ: هو السُّكوتُ الطَّوِيلُ، يُقالُ: صَمَتَ الرَّجُلُ، يصمُتُ، صَمْتاً، وصُمْتاً، وصُمُوتاً، وصُماتاً، أيْ: أَطالَ السُّكُوتَ. وأَصْلُ الصَّمْتِ والإِصْماتِ: الإِغْلاقُ والإِبْهامُ، يُقالُ: بابٌ مُصْمَتٌ، أيْ: مُغْلَقٌ، والصّامِتُ مِن اللَّبَنِ: الـخاثِرُ، وسُمِّيَ بِذلك؛ لأنّه إذا أُفْرِغَ في إِناءٍ لـم يُسْمَعْ له صَوْتٌ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطلَح (صَمْت) في الفِقْهِ في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَةِ، وفي كِتابِ الجَنائِزِ، آداب اتِّباعِ الجَنازَةِ، وفي كِتابِ الصِّيامِ، باب: مَكْروهات الصَّوْمِ، وفي كِتابِ الاِعتْكافِ، باب: مَكْروهات الاِعْتِكافِ، وفي كِتابِ النَّذْرِ عند الكَلامِ عن حُكْمِ نَذْرِ الصَّمْتِ وتَرْكِ الكَلامِ، وفي كِتابِ الآدابِ، باب: فَضْل الصَّمْتِ، وغَيْرِ ذلك من الأبوابِ، ويرادُ به: السُّكوتُ، سَواءً كان مع القُدْرَةِ على الكَلامِ، أم لا.

جذر الكلمة

صمت

التعريف

التقليل من الكلام حذرًا من آفات اللسان.

المراجع

* تهذيب اللغة : (4/196)
* المحكم والمحيط الأعظم : (8/297)
* مشارق الأنوار : (2/46)
* لسان العرب : (2/54)
* تاج العروس : (4/591)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 111)
* إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين : (3/313)
* الـمجموع شرح الـمهذب : (16/165)
* حاشية ابن عابدين : (3/62)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 320)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : 25/131 - الكليات : (ص 509)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/392)
* الكليات : (ص 509) -

انْظُرْ: سُكُوت__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 360/ 27