التعريف اللغوي :

---

الطِّيبُ: العِطْرُ، وكُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ مُسْتَلَذَّةٌ، كالْمِسْكِ والوَرْدِ ونَحْوِهِما، يُقالُ: طابَ الشَّيءُ، يَطِيبُ، طِيباً وطاباً، أي: لَذَّ أو زَكا، وطابَتِ الأَرْضُ طِيباً: إذا أَخْصَبَت. وأصل الكلِمَة يَدُلُّ على خِلافِ الخَبِيثِ. والطَّيِّبُ: الأفضَلُ مِن كلِّ شَيْءٍ. ويأتي بِمعنى الحلالِ. وجمعُهُ: أَطْيابٌ، وطُيوبٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (طِيبٌ) في الفقهِ في عِدَّة مَواطِنَ، منها: كتاب الصَّلاة، باب: صلاة الجُمُعَةِ، وباب: صَلاة العِيدَين، وفي كتاب الصَّيام، باب: ما يُكره في الصَّوم، وفي باب: الاعتِكاف، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: الإِحْداد، وباب: عِدَّة المُطَلَّقَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأبوابِ.

جذر الكلمة :

---

طيب

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (14/29) - مقاييس اللغة : (3/435) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/224) - لسان العرب : (1/563) - تاج العروس : (3/282) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (1/520) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (2/59) - الـمجموع شرح الـمهذب : (7/274) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 137) - القاموس الفقهي : (ص 236) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (12/173) -

---