المعنى الاصطلاحي :

---

مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ الَّذِي يُصِيْبُ الْأَرْضَ.

التعريف اللغوي :

---

العَقِبُ -بِفَتْحِ العَيْنِ مَعَ كَسْرِ القَافِ وَسُكُوْنِهَا-: مُؤَخَّرُ القَدَمِ الذي يُمْسِكُ شِرَاكَ النَّعْلِ مِنْ خَلْفٍ، وتُؤَنِّثُهُ العَربُ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَعْقَابٍ وَأَعْقُبٍ، وعَقِبُ الرَّجُلِ: وَلَدُهُ وَوَلَدُ وَلَدِهِ البَاقُوْنَ مِنْ بَعْدِهِ وقَوْلُهم: لا عَقِبَ لَهُ: أَيْ لَمْ يَبْقَ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

مُؤَخَّرُ القَدَمِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ العَقِبِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الطَّهَارَةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى الـمَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ وَمَا يُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ، وَبَابُ الإِمَامَةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ الاقْتِدَاءِ بِالإِمَامِ واشْتِرَاطِ عَدَمِ تَقَدُّمِ الـمَأْمُوْمِ عَلَيْهِ وَضَابِطِ ذَلِكَ. ويَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ العَقِبِ بِمَعْنى الوَلَدِ وَوَلَدِهِ في كِتَابِ الوَصَايا وَكِتَابِ الوَقْفِ.

جذر الكلمة :

---

عقب

المراجع :

---

العين : (1/ 178) - تهذيب اللغة : (1/ 182) - الصحاح للجوهري : (1/ 184) - مجمل اللغة : (ص: 620) - التلخيص في معرفة أسماء الأشياء : (ص: 73) - المخصص لابن سيده. : (1/ 175) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (1/ 27 - حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني : (1/ 198) - تحفة المحتاج في شرح المنهاج : (2/ 302) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/ 487) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص: 244) - التعريفات الفقهية : (ص: 149) - معجم لغة الفقهاء : (ص: 317) -

---