اسم لآخر الوصفين وجوداً من العِلّة ذات الوصفين . وهو مصطلح حنفي، وإن وجد عند غير الحنفية، فهو مستفاد منهم . مثل القرابة، والملك مجموعهما علة للعتق، وآخرهما وجوداً يسمى علة معنى، وحكماً، لا اسماً؛ لأنه لو اشترى أخته، فالشراء ليس علة للعتق، وإلا لعتق كل من اشتراه، ولكنه من حيث المعنى يناسب أن يتعلق به العتق؛ لأن غير المالك لا يملك العتق . وهو علة حكماً؛ لأن العتق يتبعه إذا تقدمت القرابة، وكذا لو تزوج بنت مملوكته عتقت الأم المملوكة مع تأخر القرابة عن الملك، فتكون القرابة هنا علة معنى وحكماً فقط .
انظر : بديع النظام لابن الساعاتي، 652/2، أصول السرخسي، 2/318، فصول البدائع للفناري، 1/276.