التعريف اللغوي :

---

الغِبْطَةُ: حُسْنُ الـحَالِ ودَوامُ الـخَيْرِ، يُقال: فُلانٌ في غِبْطَةٍ، أيْ: في نِعْمَةٍ وحُسْنِ حالٍ. وتأْتي بِمعنى: تَـمَنِّي حالَ الشَّخْصِ مع دَوامِ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ وبَقائِها، وقِيلَ: الغِبْطَةُ حَسَدٌ خاصٌّ غَيْرُ مَذْمومٍ، يُقال: غَبَطْتُهُ، أَغْبِطُهُ، غَبْطاً وغِبْطَةً، أيْ: تَـمَنَيْتُ ما نالَهُ مِنْ غَيْرِ إِرادَةِ زَوالِهِ. وأصْلُها مِن الغَبْطِ، وهو الدَّوامُ واللُّزُومُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَق مُصْطلَح (غِبْطَة) في مَواطِنَ، منها: كِتابُ البُيوعِ، باب: الشَّرِكَة، وكِتابُ الوَكالَةِ، باب: شُروط الوَكالَة، وكِتاب النِّكاح، باب: الوِلايَة، ويُراد بها: الأصْلَح والأنْفَع والأحَظّ في الأشْياءِ، فَيَقُولُونَ مَثَلاً: لِلْوَلِيِّ أن يَبِيعَ عَقارَ مُوَلِّيهِ إن كان لَهُ فِيهِ غِبْطَةٌ، أي: مَصْلَحَةٌ ومَنْفَعَةٌ وحَظٌّ لِلْمُوَلَّى عَلَيْهِ.

جذر الكلمة :

---

غبط

المراجع :

---

العين : (4/388) - تهذيب اللغة : (8/83) - مقاييس اللغة : (4/410) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/455) - مختار الصحاح : (ص 224) - لسان العرب : (7/358) - تاج العروس : (19/502) - التعريفات للجرجاني : (ص 161) - إحياء علوم الدين : (3/189) - الكليات : (ص 672) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 250) - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم : (ص 209) - معجم لغة الفقهاء : (ص 328) - القاموس الفقهي : (ص 88) - التعريفات الفقهية : (ص 156) - حاشية قليوبي وعميرة على شرح المحلي على المنهاج : (2/287) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (31/136) -

---