الْأَزَلِيَّة

الْأَزَلِيَّة


العقيدة
الزمان الماضي القديم جداً الذي لم يزل، ولا يعرف له بداية . ومن العلماء من يقول : صفات الرب أزلية . والتعبير عن هذه الصفات بما جاء في الكتاب، والسنة هو الحقّ، والأولى أن يستبدل لفظ "الأزلي " بـ "الأول "، موافقة للنّص الشرعي
انظر : الأسماء والصفات للبيهقي ص :24-25، طريق الهجرتين لابن القيم، 1/47

المعنى الاصطلاحي :


الدوام في الماضي الذي لا ابتداء لوجوده، ولم يسبق بعدم.

التعريف اللغوي :


نسبة إلى الأزل، وهو: ما ليس بمسبوق بالعدم، أو القدم وما لا أول له ولا ابتداء. ويأتي بمعنى استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي. وصرح أقوام بأن الأزلي ليس بعربي. وقيل: أصل هذه الكلمة قولهم للقديم:" لم يزل "، ثم نسب إلى هذا فلم يستقم إلا باختصار، فقالوا: يزلي، ثم أبدلت الياء ألفا؛ لأنها أخف فقالوا: أزلي، كما قالوا في الرمح المنسوب إلى ذي يزن: أزني. وقال قوم: هو مشتق من الأزل، وهو الضيق؛ لضيق العقل عن إدراك أوله.

التعريف اللغوي المختصر :


مصدر الفعل " أزل "، والأزل: القدم وما لا أول له ولا ابتداء.

إطلاقات المصطلح :


يطلق مصطلح (أزلية) في باب: الفرق والملل، عند الكلام على فرقة البابية الأزلية المنسوبة إلى صبح أزل، أحد أنصار الباب. وتطلق أيضا ويراد بها: الذين يزعمون أن عليا قديم أزلي، وأنه كان خيرا محضا، وأن عمر بن الخطاب قديم أزلي، وأنه كان شرا محضا.

جذر الكلمة :


أزل

المراجع :


اعتقادات فرق المسلمين والمشركين : (ص 61) - أصول وتاريخ الفرق : (2/92) - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها : (2/658) - معجم مقاييس اللغة : (97/1) - الفروق اللغوية : (ص11) - الصحاح : (308/5) - لسان العرب : (13/11) - تاج العروس : (442/27) - مختار الصحاح : (ص15) - الكليات : (ص 102) - الصفدية : (1/283) - درء تعارض العقل والنقل : (2/225) - مدارج السالكين : (2/720) - التحفة المهدية شرح العقيدة التدمرية : (ص 51) - قدم العالم وتسلسل الحوادث بين شيخ الإسلام ابن تيمية والفلاسفة : (ص 209) -