المحرم الذي نهى الله – تَعَالَى - عنه، أو ما ينفرُ منه الذَّوق السَّليم، ويأباه العرف العام

التعريف اللغوي

القَبِيحُ: مِن القُبْحِ، وهو الشَّناعَةُ في القَوْلِ أو الفِعْلِ أو الصُّورَةِ، بحيث يَنفر منه الذَّوْقُ السَّلِيمُ، وخِلافُه: الحُسْن، يُقال: قَبَّحَهُ اللهُ، قَبْحاً وقُبُوحاً: إذا نَحّاهُ وأَبْعَدَهُ مِن كُلِّ خَيْرٍ، فهو مَقْبُوحٌ وقَبِيحٌ، وقَبّح له وَجْهَه، أي: أَنكرَ عليه ما عَمِلَ، وقَبَّحَ عليه فِعْلَه تَقبِيحاً، إذا بَيَّنَ قُبْحَه.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطَلَح (قَبِيح) في العَديدِ مِن مَسائِلِ العقيدة، منها: مَسألَة وُجوبِ الصَّلاحِ والأصْلَحِ على اللهِ تعالى، ووُجوب إرسالِ الرُّسلِ، ونَصْب الإمامِ، والخِلاف في تَعلِيلِ أفعالِ اللهِ تعالى وأوامِرِهِ ونَواهِيهِ، هل هي مُعلَّلةٌ بِالحِكَمِ والغايات أم لا، إلى غير ذلك مِن المَسائِل. ويَرِد في الفقه في عدَّة مواضِع، منها: كتاب الحدود، باب: حدّ الزّنا، باب: حدّ القَذف، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: مَساوِئ الأخلاق، وغير ذلك.

جذر الكلمة

قبح

التعريف

-المحرم الذي نهى الله – تَعَالَى- عنه.

المراجع

* العين : (3/53)
* تهذيب اللغة : (4/47)
* مقاييس اللغة : (5/47)
* مختار الصحاح : (ص 246)
* لسان العرب : (2/552)
* تاج العروس : (7/34)
* التعريفات للجرجاني : (ص 172)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 267)
* الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 77)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (1/676)
* الإرشاد : (ص 228)
* المواقف : (ص 322)
* لوامع الأنوار البهية : (1/284)
* التعريفات الاعتقادية : (ص 149)
* شرح الرسالة التدمرية : (ص 417) -