التعريف اللغوي :

---

-بِكَسْرِ القَافِ-: العَدْلُ، ، وَالْقِسْطَاسُ: الْمِيزَانُ؛ لِأَنَّ بِهِ يُعْرَفُ العَدْلُ، يُقَالُ : أَقْسَطَ الرَّجُلُ يُقْسِطُ فَهُو مُقسِطٌ أَيْ عَدَلَ، وَأَمَّا الْقَسْطُ -بِفَتْحِ الْقَافِ- فَهُوَ: الجَورُ وَالظُّلْمُ، وَقَسَطَ إِذَا جَارَ وَظَلَمَ فَهوَ قَاسِطٌ، وَيَأْتِي القِسْطُ بِمَعْنَى: الحِصَّةُ وَالنَّصيبُ، وَجَمْعُهُ: أَقْساطٌ، تَقولُ: تَقَسَّطُوا الشَّيْءَ بَيْنَهُمْ أَيْ تَقاسَموهُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ القِسْطُ بِهَذَا المَعْنَى فِي أَبْوابٍ مُخْتَلِفَةٍ كَبَابِ مَحاسِنِ الإِسْلامِ، وَبَابِ آدَابِ الشَّريعَةِ. وَيَسْتَعْمِلُهُ الفُقهَاءُ فِي كِتَابِ البُيوعِ وَالمُكاتَبَةِ وَغَيْرِهَا بِمَعْنَى: (القَدْرُ المُعَيَّنُ مِنَ المَالِ يُؤَدِّهِ الشَّخْصُ إِلَى صَاحِب الحَقِّ فِي وَقْتٍ مُحَدَّدٍ).

جذر الكلمة :

---

قسط

المراجع :

---

لسان العرب : 377/7 - الصحاح : 1152/3 - لسان العرب : 377/3 - تفسير القرطبي : 12/5 - نضرة النعيم : 3153/8 - التعريفات للجرجاني : ص153 - بصائر ذوي التمييز : 28/4 -

---