الْقَضِيَّةُ الْبَسِيطَة
أصول الفقه
التي القضية الخبرية الدالة على الإيجاب وحده، أو السلب وحده . ومثالها قولنا : "الإنسان مخلوق "، فإن معناها ليس إلا إثبات الخلق للإنسان، ونحو "لا أحد من الناس باق إلى الأبد " فإن حقيقته ليست إلا سلب البقاء عن الناس . وهي ضد المركبة المكونة من السلب والإيجاب
انظر : التعريفات للجرجاني، ص : 176، التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي، ص : 273.