طعام، أو شراب تقذفه المعدة إلى الفم . ومن أمثلته إفساده الوضوء . ومن شواهده الحديث الشريف : "مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ، أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلَسٌ، أَوْ مَذْيٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ ". ابن ماجه :1221، وضعفه الألباني .

التعريف اللغوي

ما خَرَجَ من الحَلْق مِلءَ الفَمِ أَو دونَه مِن الطَّعام والشَّراب، وليس بقَيْءٍ، فإذا غَلَبَ أو عاد فهو قَيْءٌ، وقيل: هو القَذْفُ بِالطَّعامِ وغَيرِهِ، يُقال: قَلَسَ الرَّجُلُ، يَقْلِسُ، قَلْساً وقَلَساناً: إذا قاءَ مِلْءَ الفَمِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الشُّرْبُ الكَثِيرُ مِن النَّبِيذِ، والرَّقْصُ في غناء، وغَثَيانُ النَّفْسِ، فيُقال: قَلَسَتْ نَفْسُهُ، أيْ: غَثَتْ فَقاءَتْ. والجَمْعُ: أَقْلاسٌ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصطَلح (قلس) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارة، باب: النَّجاسات، وفي كتاب الصَّلاة، باب: مُبطِلات الصَّلاة، وفي كتاب الصِّيام، باب: المُفطرات، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة

قلس

التعريف

طعام، أو شراب تقذفه المعدة إلى الفم.

المراجع

* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 392)
* حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير : (1/51)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/125)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 369)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/110)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 8)
* مفاتيح العلوم : (ص 26)
* القاموس الفقهي : (ص 308)
* التعريفات الفقهية : (ص 177)
* العين : (5/78)
* تهذيب اللغة : (8/311)
* مقاييس اللغة : (5/20)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/232)
* مختار الصحاح : (ص 259)
* لسان العرب : (6/179) -

انْظُرْ: قَيْء__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 54/ 34