كَانَ كَذَا دُونَ كَذَا فِي الْأَصَحّ
الفقه
عبارة دالة على وجود الخلاف فيما قبل دون، وبعدها جميعاً . ومن شواهده قولهم : " إذا كان على بعض أعضائه شمع، أو عجين ...واشتباه ذلك، فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو، لم تصح طهارته ...ولو بقي على اليد، وغيرها أثر الحناء، ولونه دون عينه ...صحت طهارته ."
انظر : التحقيق للنووي، ص :31 ، المجموع شرح المهذب للنووي، 1/467-468 ، مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز لمريم الظفيري، ص :266.