اللَّفْظُ
أصول الفقه العقيدة
مَا يتَكلم بِهِ الْإِنْسَان، مهملاً كَانَ، أَو مُسْتَعْملاً . فال تَعَالَى :ﱫﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﱪ ق :18. والأصوليون يذكرون اللفظ، وأقسامه في المقدمات . ويفرقون بين اللفظ، والقول بأن القول أخص .
انظر : تشنيف المسامع للزركشي، 1/306، معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم للسيوطي، ص :80، التعريفات للجرجاني، ص :192، القاموس المبين لمحمود عثمان، ص :255، معجم مصطلح الأصول هيثم هلال، ص :267
التعريف اللغوي :
اللَّفْظُ: النُّطْقُ والتَّكَلُّمُ، يُقَال: لَفَظَ الشَّخْصُ بِالكَلامِ وتَلَفَّظَ، أي: نَطَقَ بِهِ وتَكَلَّمَ. وأَصْلُه: الرَّمْيُ والطَّرْحُ والإخْراجُ، فيُقال: لَفَظَ البَحْرُ السَّمَكَ، أيْ: رَمَى بِهِ وأَخْرَجَهُ. ويأْتي اللَّفْظُ بِمعنى المَلْفوظِ، أي: الكَلامُ والمَنْطوقُ. وجمعُهُ: ألفاظٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (لَفْظ) في العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، وباب: الفِرَق والأَدْيان، وغَيْر ذلك. ويُطْلَق أيضاً في العَقِيدَةِ والحَدِيثِ، ويُراد بِه: رِوايَةُ الحَدِيثِ ونَصُّهُ، كَقَوْلِهِم: اللَّفْظُ لِلْبُخارِيّ ونَحْوِ ذلك.
جذر الكلمة :
لفظ
المراجع :
العين : (8/161) - معجم مقاييس اللغة : (5/259) - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 78) - درء تعارض العقل والنقل : (1/268) - مختار الصحاح : (ص 283) - لسان العرب : (7/461) - تاج العروس : (20/274) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 80) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (1/292) -