الْمَاهِيَّة
العقيدة أصول الفقه الفقه
ما يصلح جوابًا للسؤال بصيغة "ما هو؟ " بما يصور الشيء في نفس السائل . ويسمّى الحقيقة . ومن أمثلته ماهية الإنسان : الحيوان الناطق .
انظر : روضة الناظر لابن قدامة، 58/1، الردود والنقود للبابرتي، 1515/1، الواضح لابن عقيل، ١ /١٥٢، الرد على المنطقيين لابن تيمية، ص
تعريفات أخرى :
- الثبوت "الذهني ". أو ما يرتسم في النفس من الشيء . وهذا هو الغالب على مصطلح الماهية، سواء كان ذلك المقول موجوداً في خارج الذهن، أو لم يكن . فصار بحكم الاصطلاح أكثر ما يطلق مصطلح "الماهية " على ما في الذهن، ويطلق مصطلح "الوجود " على ما في خارج الذهن، فيكون بمعنى ذات الشيء، وحقيقته الثابتة في نفس الأمر . ومن أمثلته قولهم : "وجود الماهيّة بالركن، ولا مدخل للشرط في الماهية ." والمعنى أن الركن جزء من الماهية، والشرط خارج عنها .
المعنى الاصطلاحي :
المَقُولُ في جَوابِ (ما هو) بِما يُصَوِّرُ الشَيْءَ في النَّفْسِ.
الشرح المختصر :
الماهِيَّةُ: ما يَرْتَسِمُ في النَّفْسِ أو الذِّهْنِ مِن الشَّيءِ، سَواءً كان مَوْجُودًا في الخارِجِ أو لم يَكُنْ، وأَهْلُ السُّنَّةِ يُثْبِتونَ للهِ ماهِيَّةً، وهي الحَقِيقَةُ التي تَخُصُّهُ ويَتَمَيَّزُ بِها عَمَّا سِواهُ، ويُخالِفُ بِها غَيْرَهُ، وهي ذاتُهُ تعالى.
التعريف اللغوي :
الماهِيَّةُ: اسْمٌ مَنْسُوبٌ إلى كَلِمَةِ (ما هي)، والماهِيَّةُ: حَقِيقَةُ الشَّيْءِ وطَبِيعَتُهُ. وتأْتي بِمعنى الوُجودِ، وَجَمْعُ ماهِيّةٍ: ماهِيّات.
التعريف اللغوي المختصر :
الماهِيَّةُ: اسْمٌ مَنْسُوبٌ إلى كَلِمَةِ (ما هي)، والماهِيَّةُ: حَقِيقَةُ الشَّيْءِ وطَبِيعَتُهُ. وتأْتي بِمعنى الوُجودِ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَق مُصْطلَح (ماهِيَّة) ويُراد بِه: وُجودُ الشَّيْءِ في الخارِجِ وحَقِيقَتُهُ الثَّابِتَةُ في نَفْسِ الأَمْرِ.
جذر الكلمة :
ما هي
المراجع :
كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/687) - المعجم الوسيط : (2/892) - التعريفات للجرجاني : (ص 250) - الكليات : (ص 863) - الرد على المنطقيين : (ص 65) - بيان تلبيس الجهمية : (1/347) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (9/97) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (9/98) -