الْمُرُوق

العقيدة

الخروج . وهو الذي خرج عن جماعة المسلمين، وخرج عن جملتهم . يقال : مرق من الدين مروقاً خرج ببدعة، أو ضلالة . والتارك لدينه صفة مؤكدة للمارق . وقد ورد في الحديث أن المروق يكون في الدين، وأن هناك صفات للمتصفين بهذا الوصف منها : قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يحقر الرجل صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم . جاء عن أبي سعيد الخدري -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قال : بينما نحن عند رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - وهو يقسم قسماً، أتاه ذو الخويصرة -وهو رجل من بني تميم - فقال : يا رسول الله، اعدل . فقال : "ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل؛ قد خبتُ، وخسرتُ إن لم أكن أعدل ". فقال عمر : يا رسول الله، ائذن لي فيه؛ فأضرب عنقه . فقال : "دعه، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه، فما يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه -وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه، فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث، والدم . آيتهم رجل أسود، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس ." قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم، وأنا معه، فأمر بذلك الرجل، فالتمس، فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - الذي نعته . البخاري :3610. وعن علي -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قال : إذا حدثتكم عن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - فلأن أَخِرَّ من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني، وبينكم، فإن الحرب خدعة، سمعت رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - يقول : "يأتي في آخر الزمان قوم، حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة ." البخاري :3611

---

انظر : فتح الباري لابن حجر، 12/210، مشارق الأنوار للقاضي عياض، 1/377