البعث، وإحياء الموتى، وقيامهم من قبورهم بعد النفخ في الصور، ثم ينزل من السماء ماء، فينبتون كما ينبت الشجر . من أسماء يوم القيامة . وكل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب . منه خلق . وفيه يركب، فتعاد الأجسام على هيئتها قبل الموت . ويقوم الناس حفاة غرلاً للعرض، والحساب أمام الله . وفيه قول الله تعالى : ﱫﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﱪالتغابن : 7، وقوله عَزَّ وَجَلَّ : ﱫﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧﱪيس :79، وقوله سُبْحَاْنَهُ وَتَعَاْلَى : ﱫﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴾ ﴿ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﱪنوح : 17. وعن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قال : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "ما بين النفختين أربعون " قال : أربعون يوما؟ قال : أبيت، قال : أربعون شهراً؟ قال : أبيت، قال : أربعون سنة؟ قال : أبيت، قال : "ثم ينزل الله من السماء ماء، فينبتون كما ينبت البقل، ليس من الإنسان شيء إلا يبلى، إلا عظماً واحداً، وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة ." البخاري :4935. وفي رواية : "إن في الإنسان عظماً لا تأكله الأرض أبداً، فيه يركب يوم القيامة، قالوا : أي عَظْم هو يا رسول الله؟ قال : عجب الذنب "مسلم :2955. وفي رواية قال : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب، منه خلق، وفيه يركب ." أبو داود :4743. ومن الأدلة النقلية، والعقلية على إمكانية المعاد : أن كل أحد لا ينكر أن يكون مخلوقاً بعد العدم، وأنه حادث بعد أن لم يكن، فالذي خلقه، وأحدثه بعد أن لم يكن قادر على إعادته بالأولى، كما قال الله تعالى : ﱫﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﱪالروم :27، وقال تعالى : ﱫﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺﱪالأنبياء :104. وأن كل أحد لا ينكر عظمة خلق السماوات، والأرض لكبرهما، وبديع صنعتهما، فالذي خلقهما قادر على خلق الناس، وإعادتهم بالأولى . قال الله تعالى : ﱫﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﱪغافر :57، وقال تعالى : ﱫﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﱪالأحقاف :33. وأن القادر على إحياء الأرض بعد موتها قادر على إحياء الموتى، وبعثهم، قال الله تعالى : ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﱪفصلت :39. وأن أمر البعث قد شهد الحس، والواقع بإمكانه فيما أخبرنا الله -تعالى - به من وقائع أحياء الموتى . وقد ذكر الله -تعالى - في مواضع في القرآن منها، قوله : ﱫﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﱪالبقرة :259. وأن الحكمة تقتضي البعث بعد الموت، لتجازى كل نفس بما كسبت . ولولا ذلك لكان خلق الناس عبثاً لا قيمة له، ولا حكمة منه، ولم يكن بين الإنسان، وبين البهائم فرق في هذه الحياة . قال الله تعالى : ﱫﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﱪالمؤمنون :155-116، وقال الله تعالى : ﱫﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﱪطه :15.

التعريف

البعث، وإحياء الموتى، وقيامهم من قبورهم بعد النفخ في الصور. وهو من أسماء يوم القيامة.