ذَمُّ الهوى والشَّهوات
Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah a décrété à l’encontre du fils d’Adam sa part de fornication qu’il connaîtra inévitablement. Ainsi, la fornication des yeux est le regard, celle des oreilles est l’écoute, celle de la langue est la parole, celle de la main, le toucher et la fornication du pied est le pas. Puis, le cœur désire et souhaite mais c’est le sexe qui confirme cela ou l’infirme. »
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «كُتب على ابن آدم نَصِيبُه من الزِنا مُدْرِكُ ذلك لا مَحَالة: العينان زِناهما النَظر، والأُذنان زِناهما الاستماع، واللسان زِناه الكلام، واليَدُ زِناها البَطْش، والرِّجل زِناها الخُطَا، والقلب يَهْوَى ويتمنى، ويُصَدِّق ذلك الفَرْج أو يُكذِّبُه».
شرح الحديث :
Sens du hadith : L’homme aura sa part de fornication, c’est inévitable ! Seul celui qu’Allah aura préservé sera épargné. Ensuite, le Prophète (Sur lui la paix et le salut) a explicité : « Ainsi, la fornication des yeux est le regard. » C’est-à-dire : lorsque l’homme regarde une femme étrangère, même sans aucun désir, il fornique avec ses yeux. « ...celle des oreilles est l’écoute... » Cela signifie : lorsque l’homme écoute les paroles d’une femme en se délectant à l’écoute de sa voix, il fornique avec ses oreilles. « ...celle de la main est le toucher... » Cela signifie : les actes accomplis par la main, ou le toucher, ou ce qui y ressemble. « ...et la fornication du pied est le pas. » Cela signifie : lorsque l’individu marche vers des lieux de débauche, par exemple, où il y écoute la voix d’une femme, puis va à sa rencontre ou se met à la suivre. Tout cela est considéré comme de la fornication. « Le cœur désire et souhaite. » C’est-à-dire : il penche vers cet acte qui est le fait d’être attaché aux femmes, et cela est la fornication du cœur. « mais, c’est le sexe qui confirme cela ou l’infirme. » Cela signifie : s’il y a rapport sexuel, qu’Allah nous en préserve, alors la fornication aura bel bien rendu véridique les membres du corps dans leur fornication. Par contre, s’il n’y a pas de rapport sexuel et que l’individu en a été épargné et ainsi a préservé sa personne, alors cela démentira la fornication des membres. Tout ceci prouve qu’il faut prendre garde à s’attacher aux femmes que ce soit en les écoutant, en les regardant, en les touchant ou en se dirigeant vers elles, ou bien en laissant le cœur s’égarer par des sentiments envers elles. En effet, tout ceci est considéré comme des types de fornication, qu’Allah nous en préserve ! L’individu raisonnable et chaste doit véritablement prendre garde que l’un de ses membres s’attache aux femmes au point d’être charmé. Voir : « Charh Riyâd As-Sâlihîn » (Tome : 6 / Page : 358 à 359), d’Ibn ‘Uthaymîn.