شرح حديث Rekao je Allahov Poslanik

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, rekao je: "Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: 'Zaista će moj umet na Sudnjem danu biti prozvan bijelih i svijetlih lica od tragova abdesta', pa ko od vas može da uveća svoje svjetlo neka to i učini." U predaji koju bilježi imam Muslim kaže se: "Vidio sam Ebu Hurejru kako se abdesti: oprao je lice, a potom ruke te je pranjem dosegnuo gotovo do ramena, zatim je oprao noge gotovo do potkoljenica, a onda je rekao: 'Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: 'Zaista će moj umet na Sudnjem danu biti prozvan bijelih i svijetlih lica od tragova abdesta', pa ko od vas može da uveća svoje svjetlo neka to i učini.'" Takođe imam Muslim prenosi predaju u kojoj (Ebu Hurejra) kaže: "Čuo sam svog prisnog prijatelja, Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje kaže: 'Ukrasi vjernika dosezat će donde dokle dosežu tragovi abdesta.'"

شرح الحديث :

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nam ukazuje na to da će Allah Uzvišeni na Sudnjem danu njegov umet odlikovati nad svim umetima znakom plemenitosti i važnosti, tako što će biti pozvani na pročelje ispred svih naroda, a njihova lica, ruke i noge će svijetliti. To će biti jedan od tragova abdesta, ibadeta koji su vjernici stalno i iznova obavljali - prali su svoje dijelove tijela tražeći Allahovo zadovoljstovo i nagradu. Eto, zato će biti nagrađeni ovom posebnom nagradom. Zatim je Ebu Hurejra rekao: "Pa ko može da uveća i produži ovo svjetlo, neka to i učini", jer kada prilikom uzimanja abdesta, opere što veći dio određenog uda, njegovo će svjetlo biti veće. Međutim, obavezno je oprati ruke samo do laktova, s tim da u to ulazi i pranje laktova, tako da obuhvati i dio nadlaktice. A pod pranjem nogu podrazumijeva se i pranje članaka, tako da ono obuhvati i dio potkoljenice. Dakle, pranje cijele nadlaktice i pranje cijele potkoljenice nisu propisani.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

النصير

الحافظ

القدير

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

النصير

الحافظ

القدير

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية