الْمُنَاظَرَة

التعريف اللغوي :

---

المُبَاحَثَةُ وَالمُنَاقَشَةُ، يُقَالُ: نَاظَرَ فُلاَنٌ فُلاَنًا يُنَاظِرُهُ مُنَاظَرَةً َفَهَوُ مُنَاظِرٌ إِذَا بَاحَثَهُ وَنَاقَشَهُ، والجَمْعُ مُنَاظَرَاتٌ، وَتَأْتـِي المُنَاظَرَةُ بِمَعْنَى: المُمَاثَلَةُ وَالمُسَاوَاةُ وَالمُشَابَهَةُ، وَنَاظَرَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ أَيْ جَعَلَهُ شَبِيهًا وَمَثَيلاً لَهُ، وَأَصْلُ المُنَاظَرَةِ مِنَ النَّظَرِ وَهُوَ الـمُشَاهَدَةُ بِالعَيْنِ، يُقَالُ: نَظَرْتُ إِلَى الشَيْءِ أَنْظُرُ إِلَيْهِ نَظَرًا أَيْ شَاهَدْتُهُ وَأَبْصَرْتُهُ بِعَيْنِي، وَيُقَالُ لِلْعَيْنِ: النَّاظِرَةُ، وَالنَّظَرُ: البَصَرُ، وَيَأْتِي النَّظَرُ بِـمَعْنَى: الفِكْرُ وَالفَحْصُ وَالتَّأَمُّلُ، يُقَالُ: نَظَرْتُ فِي كَلاَمِهِ أَيْ فَكَّرْتُ وَتَأَمَّلْتُ، وَالنَّظَرُ أَيْضًا: الاِنْتِظَارُ وَالتَّقَابُلُ، يُقَالُ: نَظَرْتُهُ أَيْ انْتَظَرْتُ حُضُورَهُ، وَسُمِّيَتْ المُبَاحَثَةُ مُنَاظَرَةً؛ لِحُصُولِ التَّفَكُّرِ وَالبَحْثِ فِيهَا وَنَظَرِ كُلِّ وَاحِدٍ لِصَاحِبهِ وَانْتِظَارِهِ حَتَّى يُتِمَّ كَلَامَهُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المُنَاظَرَةِ) أَيْضًا فِي بَابِ الاجْتِهَادِ، وَبَابِ صِفَةِ الفَتْوَى، وَفِي بَابِ التَّعَارُضِ وَالتَّرْجِيحِ. وَيُطْلَقُ وَيُرادُ بِهِ: عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ كَيْفِيَةُ إِثْبَاتِ المَطْلوبِ وَنَفْيِهِ مَعَ الخَصْمِ وَآدَابِ ذَلِكَ. وَتُطْلَقُ المُنَاظَرَةُ أَيْضًا فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ العَقِيدَةِ بِمَعْنَى: النَّظَرُ وَالتَّأَمُّلُ فِي المَعْقُولاَتِ بِقَصْدِ إِظْهَارِ الحَقيقَةِ سَوَاءً كَانَ بَيْنَ الشَّخْصِ وَنْفْسِهِ أَوْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ.

جذر الكلمة :

---

نَظَرَ

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : 5 /444 - القاموس المحيط : ص623 - لسان العرب : 5 /215 - الكليات : ص849 - معجم مقاييس اللغة : 5 /444 - لسان العرب : 5 /215 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 2 /1652 - دستور العلماء : 3 /233 - التعريفات للجرجاني : ص101 - التوقيف على مهمات التعاريف : ص299 - النهاية في غريب الحديث والأثر : 5 /222 - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة : 1 /280 - التعريفات للجرجاني : ص298 - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة : 1 /280 -

---