الْمُنَاوَلَة

المعنى الاصطلاحي :

---

أَخْذُ الشَّيْءِ وَإِعْطَاؤُهُ بِاليَدِ.

التعريف اللغوي :

---

الإِعْطَاءِ بِاليَدِ، يُقَالُ: نَاوَلَهُ الدَّوَاءَ وَأَنَالَهُ وَنَوَّلَهُ يُنَاوِلُهُ مُنَاوَلَةً إذا كانَ قَدْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِيَدِهِ ، وَقِيلَ المُنَاوَلَةُ: الإِعْطَاءُ مُطْلَقًا ، وَالنَّوَالُ وَالنَّوْلَةُ وَالمَنالُ: النَّصِيبُ وَالعَطَاءُ ، وَالتَّنَاوُلُ: الأَخْذُ ، كَقَوْلِكَ: نَاوَلَهُ المَالَ فَتَنَاوَلَهُ أَيْ أَخَذَهُ ، وَالمُتَنَاوَلُ: المَيْسُورُ الذِي لَا عَنَاءِ فِيهِ ، وَأَصْلُ المُنَاوَلَةِ مِنَ النَّوْلِ ، وَهُوَ الجُودُ بِالشَّيْءِ ، يُقَالُ: نَالَ عَلَى فُلَانٍ بِالشَّيْءِ نَوْلًا وَنَوَالًا أَيْ جَادَ بِهِ عَلَيْهِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِعْطَاءِ بِاليَدِ ، وَأَصْلُ المُنَاوَلَةِ مِنَ النَّوْلِ ، وَهُوَ الجُودُ بِالشَّيْءِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ المُصْطَلَحُ فِي كِتَابِ الحَجِّ فِي بَابِ صِفَةِ الحَجِّ عِنْدَ الكَلاَمِ عَنْ مُنَاوَلَةِ النَّائِبِ عَنِ الحَاجِّ فِي رَمْيِ الحَصَى ، وَكِتَابُ الهِبَاتِ فِي بَابِ شُرُوطِ الهِبَةِ ، وَكِتَابِ السَّرِقَةِ فِي بَابِ شُرُوطِ حَدِّ السَّرِقَةِ. وَيُسْتَعْمَلُ أَيْضًا فِي عِلْمِ الحَدِيثِ وَيُرادُ بِهِ: (دَفْعُ الشَّيْخِ كِتابَهُ إِلَى الطَّالِبِ بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ: هَذَا سَمَاعِي، أَوْ رِوَايَتِي عَنْ فُلاَنٍ فَارْوِهِ عَنِّي، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ) وَهِيَ نَوْعَانِ: الأُولَى مُنَاوَلَةٌ مَقْرُونَةٌ بِالإِجَازَةِ ، وَالثَّانِيَةُ مُنَاوَلَةٌ غَيْرُ مَقْرُونَةٍ بِالإجَازَةِ بَلْ يُنَاوِلُهُ وَيَقُولُ هَذَا سَمَاعِي وَيَسْكُتُ.

جذر الكلمة :

---

نول

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : 372/5 - لسان العرب : 684/11 - تهذيب اللغة للأزهري : 267/15 - مواهب الجليل شرح مختصر خليل : 280/4 - التعريفات للجرجاني : ص235 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 1653/2 - معجم مقاييس اللغة : 372/5 - كشاف القناع : 301/4 -

---