النَّظَر

التعريف اللغوي :

---

النَّظَرُ: الـمُشاهَدَةُ بِالعَيْنِ، يُقال: نَظَرْتُ إلى الشَّيْءِ، أَنْظُرُ إلَيْهِ، نَظَراً، أيْ: شاهَدْتُهُ وأَبْصَرْتُهُ بِعَيْنِي، ويُقالُ لِلْعَيْنِ: النَّاظِرَةُ. والنَّظَرُ: البَصَرُ، ويأْتي بِـمعنى الفِكْرِ والتَّأَمُّلِ، يُقال: نَظَرْتُ في كَلامِهِ، أيْ: فَكَّرْتُ وَتَأَمَّلْتُ. والنَّظَرُ أيضاً: الاِنْتِظارُ والارْتِقابُ، يُقال: نَظَرْتُهُ، أي: انْتَظَرْتُ حُضُورَهُ. ومِنْ مَعانِيه أيضاً: الاِخْتِيَارُ، والـبَحْثُ. وجَمْعُه: أَنْظارٌ ونَظَراتٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (نَظَر) في الفقه في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الصَّلاة، باب: مَكْروهات الصَّلاةِ، وكتابُ الصِّيامِ، باب: رُؤْيَة الهِلالِ، وباب: مُفْسِدات الصَّوْمِ، وكتابُ الـحَجِّ، باب: مَحْظُورات الحَجِّ، وكتابُ البُيُوعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وكِتابُ القِصاصِ، باب: جِنايَة الأَعْضاءِ، وكِتاب الدِّياتِ، باب: دِيَة العَيْنِ، وغَيْر ذلك من الأبواب. ويُطْلَق في كِتابِ الوَقْفِ، ويُرادُ بِهِ: الـحِفْظ والرِّعايَة. وناظِرُ الوَقْفِ: هو الذي يَـحْفَظُهُ ويَرْعَى شُؤُونَهُ ومَصالِـحَهُ. ويُطْلَقُ في أُصولِ الفِقْهِ، باب: الاِجْتِهاد والفَتْوَى، ويُرادُ بِهِ: الفِكْرُ الـمُوصِلُ إلى الـمَطْلوبِ. ويُطْلَق أيضاً في أُصولِ الفِقْهِ وقَواعِدِهِ، ويُرادُ بِهِ: العَقْلُ، كَقَوْلهم: دَلِيلٌ نَظَرِيٌّ، أيْ: عَقْلِيٌّ. وَيُطْلَق في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، عند الكَلامِ عن العَيْنِ والسِّحْرِ، ويُرادُ بِهِ: العَيْنُ تُصِيبُ الشَّخْصَ، كَقَوْلِهم: صَبيٌّ مَنْظُورٌ: أصابَتْهُ العَيْنُ.

جذر الكلمة :

---

نظر

المراجع :

---

العين : (8/154) - تهذيب اللغة : (14/264) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/13) - مختار الصحاح : (ص 313) - لسان العرب : (5/215) - تاج العروس : (14/245) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 326) - معجم لغة الفقهاء : (ص 482) - حاشية ابن عابدين : (4/405) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (4/270) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (40/340) -

---