معنى : واه بمرة

يُحيل هذا المصطلح إلى مصطلح وَاهٍ جِدّاً

وَاهٍ جِدّاً

وصف للحديث عامة، أو الإسناد خاصة يدل على ضعفه الشديد، وعدم صلاحيته للاحتجاج، أو للاعتبار . ومن أمثلته قول الإمام ابن الملقن في حديث عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْها
انظر : البدر المنير لابن الملقن، 1/421، 3/353، الدراية لابن حجر، 1/33، فتح المغيث للسخاوي، 2/127

تعريفات أخرى :

وصف للراوي يدل على ضعفه الشديد، وعدم قبول مروياته . وهو من ألفاظ المرتبة الرابعة من مَرَاتِب الجَرْح، التي لا يُحتج، ولا يُعتبر بأحاديث أصحابها . ومثاله قول الإمام ابن الملقن : "وأما عمرو بن فائد المزيد في الإسناد، فإنه واهٍ بمرة، نسبه علي بن المديني إلى الوضع، وتركه الدارقطني "

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المنان

الحسيب

البر

وَاهٍ جِدّاً

تعريفات أخرى :

عبارات مقترحة:

المنان

الحسيب

البر

وَاهٍ بِمَرّة

وَاهٍ جِدّاً

تعريفات أخرى :

ألفاظ ذات علاقة :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :