الآخر
(الآخِر) كلمة تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
المعنى الاصطلاحي :
اسْمٌ لِلْإِبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ.
الشرح المختصر :
الأَنْعامُ: هي الـمالُ الرَّاعِي مِن الـحَيواناتِ ذَواتِ الخُفِّ وهي: الإبلُ، وذَواتِ الظِّلْفِ وهي البَقَرُ وَالغَنَمُ، وَسُمِّيَت نَعَماً؛ لِكَثْرَةِ نِعَمِ اللهِ تعالى فيها على خَلْقِهِ، مِثْلُ: النُّمُوُّ، والوِلادَةُ، واللَّبَنُ، والصُّوفُ، والوَبَرُ، والشَّعْرُ، والرُّكوبُ، وغير ذلك مِن أنْواعِ الاِنْتِفاعِ.
التعريف اللغوي :
الأنْعامُ: جَمْعُ نَعَمٍ، وهي: الِإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ، وأَكْثَر ما يُطْلَقُ هذا الاِسْمُ على الإبِلِ، وأصْلُ كَلِمَةِ النَّعَمِ مِن التَّنَعُّمِ، وهو: التَمَتُّعُ والتَّوَسُعُ. والنِّعْمَةُ: الـخَيْرُ والسَّعَةُ، ومِنه سُمِّيَت هذه الـحَيَواناتُ أنْعاماً؛ لِكَثْرَةِ نِعَمِ اللَّهِ فيها على خَلْقِهِ مِن النُّمُوِّ وعُمومِ الِانْتِفاعِ.
التعريف اللغوي المختصر :
الأنْعامُ: جَمْعُ نَعَمٍ، وهي: الِإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ، وأَكْثَر ما يُطْلَقُ هذا الاِسْمُ على الإبِلِ. وأصْلُ الكَلِمَةِ مِن التَّنَعُّمِ، وهو: التَمَتُّعُ والتَّوَسُعُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلح (أنْعام) في مَواطِن كَثيرَةٍ من الفقه، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: النَّجاساتِ، عند الكلام عن رَجِيعِ الـحَيوانِ، وكِتاب الـحَجِّ، باب: جَزاء الصَّيْدِ، وكتاب الـهَدْيِ والأضاحِي، باب: شُروط الأُضْحِيَةِ، وكتاب الأَطْعِمَةِ، باب: ما يُباحُ أَكْلُهُ. ويُطْلَقُ في عُلومِ القُرْآنِ، ويُرادُ به: اسْمُ سُورَةٍ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ الكَرِيمِ، وهي السُّورَةُ السَّادسةُ في ترْتِيبِ الـمُصْحَفِ، وهي سورَةٌ مَكِّيَّةٌ، عَدَدُ آياتِها: خَمْسٌ وسِتُّون ومِائَةُ آيَةٍ.
جذر الكلمة :
نعم
المراجع :
المحكم والمحيط الأعظم : (2/198) - المحيط في اللغة : (1/103) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/614) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 157) - البناية شرح الهداية : (4/387) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (1/120) - الحاوي الكبير : (4/293) - الـمغني لابن قدامة : (2/463) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 327) - القاموس الفقهي : (ص 355) -