البصير
(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...
المعنى الاصطلاحي :
زوجةُ الرَّجُلِ وقَرابَتُهُ الذين تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُم.
الشرح المختصر :
الأَهْلُ: هم أَقارِبُ الشَّخْصِ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ والصِّبْيانِ الذين يَعوُلُهُم ويُنْفِقُ عليهم وُجوباً، كالزَّوْجَةِ والأَبْناءِ والوالِدَيْنِ.
التعريف اللغوي :
الأَهْلُ: القَرابَةُ والعَشِيرَةُ، يُقال: وَصَلَ أَهْلَهُ، أيْ: أَقارِبَهُ. وأَهْلُ الرَّجُلِ: زَوْجَتُهُ وأَخَصُّ النّاسِ به، يُقالُ: أَهَلَ الرَّجلُ، يَأْهَلُ ويَأْهِلُ، أُهُولاً: إذا تزوَّجَ، وأَهْلُ الشَّيْءِ: أَصْحَابُهُ وما يَـخْتَصُّ بِهِ، ويَـخْتَلِفُ معناهُ بِـحَسَبِ ما يُضافُ إِلَيْهِ، فأَهْلُ البَلَدِ: مَن يُقيمُ فيه، وأَهْلُ البَيتِ: سُكّانُه. ومِنْ مَعَاِنيه أيضاً: الأَتْبَاعُ، وجَمعُ الأَهْلِ: أهْلُونَ، وأَهالِي.
التعريف اللغوي المختصر :
الأَهْلُ: القَرابَةُ والعَشِيرَةُ، يُقال: وَصَلَ أَهْلَهُ، أيْ: أَقارِبَهُ. وأَهْلُ الرَّجُلِ: زَوْجَتُهُ وأَخَصُّ النّاسِ به، وأَهْلُ الشَّيْءِ: أَصْحَابُهُ وما يَـخْتَصُّ بِهِ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الأَهْل) في عدَّة أبوابٍ من الفقه، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: صلاة العِيدَيْن، عند الكلام عن حُكمِ التَّوسِعَة على الأهلِ في أيّامِ العِيد، وفي كتاب الوَصِيَّةِ، والوَقْفِ، ويُراد بهم: كُلُّ مَن يُشارِك الرَّجُلَ في نَسَبِه إلى أقصى أبٍ له في الإسلام، أسْلَمَ أو لَم يُسلِم. وفي كتاب الجهادِ، باب: جِهاد الدَّفْعِ، ويُرادُ به: قَرابَةُ الشَّخْصِ. ويُطلَق في كتاب القَضاءِ، ويُراد به: الـمُسْتَحِقُّ لِلْقَضاءِ والأجْدَرُ به. وَيُطْلَقُ أيضاً ويُراد به: الأصْحابُ والـمُخْتَصُّون، كقَوْلِهِم: أَهْلُ الـخِبْرَةِ، وأَهْلُ الشُّورَى، وأَهْلُ الرَّأْيِ، ونـحو ذلك.
جذر الكلمة :
أهل
المراجع :
العين : (4/89) - مختار الصحاح : (ص 20) - لسان العرب : (11/28) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/28) - المعجم الوسيط : (1/31) - الفروق اللغوية : (ص 84) - المغرب في ترتيب المعرب : (1/50) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (6/82) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 104) - الكليات : (ص 305) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/287) - القاموس الفقهي : (ص 29) -