معنى : إحياء البيت الحرام

المعنى الاصطلاحي :

إِدامَةُ وَصْلِ البَيْتِ الحَرامِ وعِمارَتُهُ بِالحَجِّ والعُمْرَةِ دُونَ انْقِطاعٍ.

الشرح المختصر :

إحياءُ البَيْتِ الحَرامِ: عِمارَتُه بكلِّ ما فيه تَعْظِيْمٌ للهِ تعالى وإِعْلاءٌ لذِكْرِه فِيهِ، بِأداء العِباداتِ بِعامَّةٍ، والحجِّ والعُمرةِ بِخاصَّةٍ، وعَدَمُ إخْلائِهِ من العِباداتِ والطَّاعات، تَشْبِيهاً لِلْمَكانِ المَعْمُورِ بِالحَيِّ، ولغَيْرِ المَعْمُورِ بِالمَيِّتِ.

المراجع :

مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (2/456) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (8/49) - مطالب أولي النهى : (2/246) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/230) - معجم لغة الفقهاء : (ص 48) -

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الوهاب

الرءوف

الشاكر

المعنى الاصطلاحي :

الشرح المختصر :

المراجع :

عبارات مقترحة:

الوهاب

الرءوف

الشاكر

إحْياءُ البَيْتِ الحَرامِ

المعنى الاصطلاحي :

الشرح المختصر :

المراجع :

ألفاظ ذات علاقة :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :