الحق
كلمة (الحَقِّ) في اللغة تعني: الشيءَ الموجود حقيقةً.و(الحَقُّ)...
الوَلَهُ الغالب على القلب . وهو من المصطلحات الصوفية . يجعلونه غاية السلوك عندهم، حتى يجعلوا الغاية منه هي الفناء فى توحيد الربوبية، فلا يفرقون بين المأمور، والمحظور، والمحبوب، والمكروه . وهذا غلط عظيم، غلطوا فيه بشهود القدر، وأحكام الربوبية عن شهود الشرع، والأمر، والنهى، وعبادة الله وحده، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
انظر : المعجم الصوفي لعبد المنعم الحفني، ص :24، مجموع الفتاوى لابن تيمية، 2/314، 370، 10/594
التعريف اللغوي :
الاسْتِئْصَالُ، تَقُولُ: اصْطَلَمَ الشَّجَرَ إِذَا اسْتَأْصَلَهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّلْمِ وَهُوَ القَطْعُ ، يُقَالُ: صَلَمَ الشَّيْءَ صَلْماً أَيْ قَطَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ، وُيْطَلَقُ الاصْطِلاَمُ بِمَعْنَى: الإِفْنَاءِ، وَالصَّلْمُ: فَنَاءُ الشَّيْءِ، وَيَأْتِي الاصْطِلاَمُ أَيْضًا لِمَعانِي: الإِبَادَةُ، الإِزَالةُ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الاصْطِلاَمِ) فِي الفِقْهِ فِي كِتَابِ الجِهَادِ فِي بَابِ قِتَالِ الكُفَّارِ، وَيُرادُ بِهِ: (الاسْتِئْصَالُ بِالْقَتْل وَغَيْرِهِ).
جذر الكلمة :
صلم
المراجع :
لسان العرب : (340/12) - مختار الصحاح : (ص375) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص64) - اصطلاحات الصوفية : (ص44) - مدارج السالكين : (155/1) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (370/2) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (308/2) - لسان العرب : (340/12) -