الشاكر
كلمة (شاكر) في اللغة اسم فاعل من الشُّكر، وهو الثناء، ويأتي...
المعنى الاصطلاحي :
وَضْعُ المَيِّتِ في قَبْرِهِ ورَدِّ التُّرابِ عَلَيْهِ.
الشرح المختصر :
الدَّفْنُ مِن حُقوقِ المَيِّتِ على الأَحْياءِ التي أَكْرَمَ اللهُ تعالى بِها الإِنْسانَ، وهو: تَغْيِيبُ جُثَّةِ المَيِّتِ في حُفْرَةٍ تَحْتَ التُّرابِ، بِحَيْثُ تَمْنَعُ مِن نَبْشِها ووُصولِ السِّباعِ إِلَيْها، ولا تَخْرُجُ رائِحَةُ المَيِّتِ منها؛ حِفْظاً لِكَرامَتِهِ ولِئَلَّا تُؤْذِيَ الأَحْياءِ. وَصِفَةُ الدَّفْنِ: أن يُوضَعَ على شِقِّهِ الأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلاً القِبْلَةَ، ويقولُ واضِعُهُ: بِسْمِ اللهِ وعلى مِلَّةِ رَسولِ اللهِ، ثُمّ تُحَلُّ عُقَدُ الكَفَنِ ويُسَوَّى الطُّوبُ على اللَّحْدِ، وتُسَدُّ الفُرَجُ بِالمَدَرِ والقَصَبِ أو غَيْرِ ذلك كي لا يَنْزِلَ التُّرابُ مِنْها على المَيِّتِ.
التعريف اللغوي :
الدَّفْنُ: التَّغْطِيَةُ والسَّتْرُ، يُقال: دَفَنَ المَيِّتَ، يَدْفَنُهُ، دَفْنًا، أيْ: غَطَّاهُ وسَتَرَهُ بِالتُّرابِ، ومنه سُمِّيَت الكُنوزُ: دَفائِنَ؛ لأنّها تكون مَخْفِيَّةً، والدَّاءُ الدَّفِينُ: المَرَضُ المُسْتَتِرُ، ويأتي الدَّفْنُ بِمعنى الإِخْفاءِ والكِتْمانِ، يُقال: دَفَنَ سِرَّهُ، أيْ: كَتَمَهُ وأَخْفاهُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الدَّفْنُ: التَّغْطِيَةُ والسَّتْرُ، يُقال: دَفَنَ المَيِّتَ، يَدْفَنُهُ، دَفْناً، أيْ: غَطَّاهُ وسَتَرَهُ بِالتُّرابِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (دَفْن) في الفِقْهِ في كتاب القِصاصِ، عند الكَلامِ على حُكمِ مَن تَسَبَّبَ في دَفْنِ شَخْصٍ وهو حَيٌّ. ويُطلَق في كتاب الطَّهارَةِ، باب: سُنَن الفِطْرَةِ، عند الكَلامِ على دَفْنِ الشَّعْرِ والأَظْفارِ وتَغطِيتِها بالتُّراب، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: زَكاة الرِّكازِ عند الكلام على الكَنزِ المَدفونِ.
جذر الكلمة :
دفن
المراجع :
مقاييس اللغة : (2/286) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/349) - جمهرة اللغة : (2/673) - لسان العرب : (13/155) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (1/407) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (3/3) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (2/133) - القاموس الفقهي : (ص 132) - معجم لغة الفقهاء : (ص 210) -