الأعلى
كلمة (الأعلى) اسمُ تفضيل من العُلُوِّ، وهو الارتفاع، وهو اسمٌ من...
التعريف اللغوي :
النُّفُوذُ في الشَّيْءِ، وأَصْلُهُ: الوُلُوجُ، يُقال: وَلَجَ البَيْتَ ووَلَجَ فيه أي دَخَلَه، وضِدُّهُ: الخُرُوجُ، وَيَأْتِي الدُّخُولُ بِمَعْنَى الابْتِدَاءِ، تَقولُ: دَخَلَ في الأَمْرِ: إذا بَدَأَ وأَخَذَ فيهِ، وَدَاخِلُ كُلِّ شَيْءٍ: باطِنُهُ، وَمِنْهُ داخِلَةُ الرَّجُلِ أيْ: بِطانَتُهُ، والمَدْخَلُ: مَكانُ الدُّخُولِ، وَمِنْ مَعانِي الدُّخُولِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: الوُرودُ والاخْتِلاطُ والاقْتِحامُ.
إطلاقات المصطلح :
يُطْلَق مُصْطلَح (دُخول) في كتاب الطَّهارَةِ، باب: آداب قَضاءِ الحاجَةِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: أَحْكام المَساجِد، وباب: الاعْتِكاف، وكتاب القضاءِ، باب: أَدَب القاضِي، ويُراد به: الوُلُوجُ في مَكانٍ مُعَيَّنٍ، أو الاِنْفِصال مِن الخارِجِ إلى الدّاخِل. ويُطْلَق في كتاب الصَّلاةِ، باب: صِفَة الصَّلاةِ، وكتاب الحَجِّ، باب: صِفَة الحَجِّ، وغير ذلك، ويُراد به: ابْتِداءُ العَمَلِ والانْطِلاقُ فيه. ويُطْلَقُ أيضًا في كتاب الجِهادِ، باب: قِتال الكُفَّارِ، وباب: أَحْكام أَهْلِ الذِمَّةِ، ويُراد به: الاسْتِسْلامُ والانْقِيادُ والاتِّباعُ لِلشَّيْءِ.
جذر الكلمة :
دَخَلَ
المراجع :
مقاييس اللغة : (2/335) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/139) - مختار الصحاح : (ص 102) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 161) - الـمغني لابن قدامة : (6/397) - الكليات : ( ص 499) - لسان العرب : (11/239) - الكليات : (ص 449) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 164) - القاموس الفقهي : (ص 129) - معجم لغة الفقهاء : (ص 207) -