المعطي
كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...
المعنى الاصطلاحي :
نَوْعٌ مِن الطِّيبِ النَّباتِيِّ شَفَّافٌ يَمِيلُ إلى البَياضِ، صُلْبٌ ويُمْكِنُ أن يُدَقَّ، له رائِحَةٌ عِطْرِيَّةٌ، وطَعْمُه مُرٌّ.
الشرح المختصر :
الكافُورُ نَوْعٌ مِن الطِّيبِ، أَصْلُهُ شَجَرٌ بارِدٌ يابِسٌ، زَهْرُهُ أَبيضُ، تُسْتَخْلَصُ مِنْهُ قِطَعٌ بَيْضاءُ بِلَّوْرِيَّةٌ ذاتُ رائِحَةٍ قَوِيَّةٍ، تُسْحَقُ وتُخْلَطُ بِالماءِ، ثمَّ تُسْتَعْمَلُ في تَغْسِيلِ بَدَنِ المَيِّتِ وتَطْيِيبِهِ وتَبْرِيدِهِ؛ لِخاصِيَّتِهِ في تَصْلِيبِه وطَرْدِ الهَوامِّ والحَشَراتِ عنه، ومَنْعِ إِسْراعِ الفَسادِ إليه، ويُوجَدُ الكافُورُ بِالهِنْدِ والصِّينِ وغَيْرِهما.
التعريف اللغوي :
الكافُورُ: نَباتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ، يَكونُ في جَوْفِ شَجَرٍ، زَهْرُهُ أَبيضُ، وخَشَبُهُ أَبْيَضُ هَشُّ، وهو أَنْواعٌ ولَوْنُها أَحْمَرُ. وأَصْلُ الكافُورِ: الوِعاءُ، ووِعاءُ كُلِّ شَيْءٍ مِن النَّباتِ كافُورُهُ، وقِيل: الكافُورُ ليس عَرَبِيّاً، وأَصْلُهُ: القَفُورُ والقافُورُ. والجَمْعُ: كَوافِيرُ وكَوافِرُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الكافُورُ: نَباتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ، يَكونُ في جَوْفِ شَجَرٍ، زَهْرُهُ أَبيضُ، وخَشَبُهُ أَبْيَضُ هَشُّ، وهو أَنْواعٌ ولَوْنُها أَحْمَرُ. وأَصْلُه: الوِعاءُ، وقِيل: ليس عَرَبِيّاً، وأَصْلُهُ: القَفُورُ والقافُورُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (كافُور) في الفقه في كتاب الطَّهارَةِ، باب: أَحْكام المِياهِ، وكتاب الحَجِّ، باب: مَحْظُورات الإِحْرامِ.
جذر الكلمة :
كفر
المراجع :
تهذيب اللغة : (10/115) - مقاييس اللغة : (5/191) - القاموس المحيط : (ص 471) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (2/223) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 17) - مرقاة المفاتيح : (9/3594) - المحكم والمحيط الأعظم : (7/5) - مختار الصحاح : (ص 271) - لسان العرب : (5/150) -