معنى : مياومة

التعريف اللغوي :

مصدر ياوَمَ الرَّجُلَ، مُياوَمَةً ويِواماً، أي: عامَلَه أو اسْتَأجَرَهُ بِالأيّامِ، كشاهَرَه: إذا عامَلَه بِالشَّهْرِ، وعامَلَهُ مُياوَمَةً: شَغَّلَه يَوْماً بِيَوْمٍ، ودَفَعَ له أُجْرَةَ كُلِّ يَوْمٍ، والمُياوِمُ: عامِلٌ يَوْمِيٌّ يأخُذُ أُجرَتَه يَومِيّاً. واليَوْمُ: مَعروفٌ مِقدارُه مِن طُلوعِ الشَّمْسِ إِلى غُرُوبِها.

جذر الكلمة :

يوم

المراجع :

جمهرة اللغة : (2/994) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/590) - مختار الصحاح : (ص 350) - لسان العرب : (12/649) - تاج العروس : (34/144) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (7/440) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (5/275) - الـمغني لابن قدامة : (9/8) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (39/378) -

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الحليم

الملك

الباطن

التعريف اللغوي :

جذر الكلمة :

المراجع :

عبارات مقترحة:

الحليم

الملك

الباطن

مُيَاوَمَةٌ

التعريف اللغوي :

جذر الكلمة :

المراجع :

ألفاظ ذات علاقة :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :