البحث

عبارات مقترحة:

الرحمن

هذا تعريف باسم الله (الرحمن)، وفيه معناه في اللغة والاصطلاح،...

المحسن

كلمة (المحسن) في اللغة اسم فاعل من الإحسان، وهو إما بمعنى إحسان...

الباطن

هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (الباطنيَّةِ)؛ أي إنه...

إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر . وهو ثلاثة أنواع : الإظهار الحلقي - الإظهار الشفوي - الإظهار المطلق . والإظهار الحلقي مثل : ﭽﮓ ﮔﭼالحجر : 82، والإظهار الشفوي مثل: ﭽﯭﭼالإنسان : 2، والمطلق مثل : ﭽﮉﭼالتوبة : 109، و ﭽﮧﭼالرعد : 4
انظر : إتحاف فضلاء البشر للبنا، 1/ 46، القواعد والإشارات في أصول القراءات لابن أبي الرضا الحموي، ص : 45

التعريف اللغوي :


الإِيضَاحُ وَالبَيَانُ، يُقَالُ: أَظْهَرَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ يُظْهِرُهُ، إِظْهَارًا إِذَا بَيَّنَهُ وَأَوْضَحَهُ، وَيَأْتِي الإِظْهَارُ بِمَعْنَى: الكَشْفُ وَالإِبْرَازُ، وَأَظْهَرَ السِّرَّ إِذَا كَشَفَهُ، وَأَصْلُ الظُّهُورِ: القُوَّةُ وَالغَلَبَةُ، يُقَالُ: ظَهَرَ عَلَيْهِ يَظْهَرُ ظُهُورًا أَيْ غَلَبَهُ وَقَوِيَ، وفُلانٌ ظاهِرٌ على فُلانٍ أَيْ غالِبٌ.

جذر الكلمة :


ظَهَرَ

المراجع :


مقاييس اللغة : (471/3) - مختار الصحاح : (ص197) - تاج العروس : (487/12) - التمهيد في علم التجويد : (ص55) - هداية القاري إلى تجويد كلام الباري : (159/1) - غاية المريد في علم التجويد : (ص54) - غاية المريد في علم التجويد : ص 54 - 77 - هداية القاري إلى تجويد كلام الباري : (200/1) -