الحق
كلمة (الحَقِّ) في اللغة تعني: الشيءَ الموجود حقيقةً.و(الحَقُّ)...
طلب الرزق، وتحصيل المال . ومن أمثلته مشروعية الكسب، والاحتراف، وطلب الرزق، ومن شواهده عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - رَجُلٌ، فَرَأَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - مِنْ جَلَدِهِ، ونَشَاطِهِ مَا أَعْجَبَهُمْ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : "إِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يَعِفُّها، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ رِيَاءً وتَفَاخُرًا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ ". الأوسط للطبراني :6835.
انظر : المبسوط للسرخسي، 30/244، حاشية العدوي، 2/341، المهذب للشيرازي، 1/321 و 2/10.
تعريفات أخرى :
الاحتراف .
المعنى الاصطلاحي :
اِلْتِماسُ الرِّزْقِ وطَلَبُهُ بِالأَسْبابِ الـمَشْرُوعَةِ.
التعريف اللغوي :
على وزنِ افْتِعال مِن اكْتَسَبَ بمعنى اجْتَهَدَ وتَصَرَّفَ، وهو: طَلَبُ الرِّزْقِ، يُقال: كَسَبَ لأهْلِه، واكْتَسَبَ: إذا طَلَبَ المَعِيشَةَ لَهُم، وكَسَبَ مالاً، أيْ: رَبِحَهُ، واكْتَسَبَ كذلك، والاكتِسابُ يَسْتَدْعِي التَّعمُّلَ والمُحاوَلَةَ والمُعاناةَ.
التعريف اللغوي المختصر :
مصدَرُ اكْتَسَبَ بمعنى اجْتَهَدَ وتَصَرَّفَ، ومعناه: طَلَبُ الرِّزْقِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مصطلَح (اكْتِساب) في كتابِ الزَّكاة، باب: مَصارف الزَّكاة، وفي كتاب النِّكاح، باب: النَّفقَات، عند الحديثِ على إعسارِ الزَّوجِ، وفي باب: المُكاتَبة.
جذر الكلمة :
كسب
المراجع :
العين : (5/315) - تهذيب اللغة : (10/48) - معجم مقاييس اللغة : (5/179) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/726) - المفردات في غريب القرآن : (ص 709) - المبسوط : (30/244) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (4/210) - الإقناع في مسائل الإجماع : (4/146) - القاموس الفقهي : (ص 318) - معجم لغة الفقهاء : (ص 84) -