الأُمَّةُ

فئة يجمعها أمر واحد . إما دين، أو زمن، أو مكان، سواء أكان الجامع تسخيراً، أم اختياراً . ومن شواهده قوله تعالى : ﭽﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭼالأعراف :34. و قوله تعالى: ﭽﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹﭼالنحل :٩٣ . وتشمل الأمة أموات الشعب، والأجيال التي ستأتي في المستقبل .

---

انظر : التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي، ص :94، مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ لناصيف نصار، ص :25، فقه السيرة للغزالي، ص :72، التوضيح لصدر الشريعة ومعه التلويح للتفتازاني، 2/93، الموافقات للشاطبي، 109/2، فتح الباري لابن حجر، 11/419

تعريفات أخرى :

ويطلق اللفظ على أمة الاتباع، وهم أهل السنة، والجماعة الذين هم على طريقة محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - وأصحابه . قال صدر الشريعة في التوضيح "والمراد بالأمة المطلقة أهل السنة، والجماعة، وهم الذين طريقتهم طريقة الرسول –صلى الله عليه وسلم - وأصحابه دون أهل البدع

يطلق على أمة الإجابة، وهم عموم المسلمين . فتشمل الفرق كلها كالخوارج، والمعتزلة .

يطلق على أمة الدعوة، وهم كل من بعث إليه النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - وإن لم يدخل في دينه .

يطلق في باب الإجماع، ويراد به العلماء المجتهدون من أمة محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - في أي عصر من العصور، فيقولون : إجماع الأمة . والمراد إجماع العلماء في عصر من العصور لا في جميع العصور إلى قيام الساعة