المقتدر
كلمة (المقتدر) في اللغة اسم فاعل من الفعل اقْتَدَر ومضارعه...
تقديم الشخصِ غيرَهُ على نفسه في النَّفع له، والدَّفع عنه، وهو النِّهاية في الأخوَّة . ورد في قوله تعالى : ﭽﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﭼالحشر : 9، وروى أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : "أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فبعث إلى نسائه، فقلن : ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : من يضمُّ -أو يضيف - هذا؟ فقال رجل من الأنصار : أنا . فانطلق به إلى امرأته، فقال : أكرمي ضيفَ رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ . فقالت : ما عندنا إلا قوتُ صبياني . فقال : هيِّئي طعامَكِ، ونوِّمي صبيانَكِ إذا أرادوا عَشَاءً . فهيَّأتْ طعامَها، ونوَّمتْ صبيانها، ثمَّ قامت كأنها تُصلِحُ سراجَها، فأطفأته، فجعلا يُرِيانِهِ أنهما يأكلانِ، فباتا طاوِيَينِ . فلمَّا أصبح غَدَا إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - فقال : ضَحِكَ اللهُ الليلةَ -أو عَجِبَ - مِن فعالكما، فأنزل الله : ﭽﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﭼ ". البخاري : 3798.
انظر : شرح النووي على مسلم، 7/61، التعريفات للجرجاني، 1/59.
تعريفات أخرى :
التصرف يقوم به الشخص لا يعود بفائدة عليه، بل على غيره .
تفضيل راحة، ورفاهية الآخرين على الذات .
المعنى الاصطلاحي :
تَفْضِيلُ الإنسانِ غَيرَهُ بِالشَّيْءِ على نَفسِهِ مع حاجَتِهِ إلَيْهِ.
الشرح المختصر :
الإِيثارُ مِن أَفْضَلِ القُرُباتِ وأَعْلَى دَرَجاتِ مَكارِمِ الأَخْلاقِ، وهو أن يُقَدِّمَ الإِنْسانُ غَيْرَهُ على نَفْسِهِ في جَلْبِ نَفْعٍ، أو دَفْعِ ضُرٍّ مع حاجَتِهِ إلى ذلك، ويَنْقَسِمُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- إِيثارٌ مُتَعَلِّقٌ بِالمَخْلوقِينَ، وضابِطُهُ: أن يكون في مَصالِحِ الدُّنْيا لا الدِّينِ وأُمُورِ العِبادَةِ. 2- إِيثارٌ مُتَعَلِّقٌ بِالخالِقِ: وهو إِيثارُ رِضَى اللهِ على رِضَى غَيْرِهِ، وإِيثارُ حُبِّهِ على حُبِّ غَيْرِهِ، وإيثارُ خَوْفِهِ ورَجائِهِ على خَوْفِ غَيْرِهِ ورَجائِهِ، وإِيثارُ طاعَتِهِ على مَعْصِيَتِهِ. والإِيثارُ على دَرَجاتٍ ثَلاثٍ: 1- أن تُؤْثِرَ الخَلْقَ على نَفْسِكَ فِيما لا يُفْسِدُ عليك دِينَكَ، كأن تُطْعِمَهُم وتَجُوعَ، وتَكْسوهُم وتَعْرَى. 2- إِيثارُ رِضا اللهِ على رِضا غَيْرِهِ ولو أَغْضَبَ الخَلْقَ، وهي دَرَجَةُ الأَنْبِياءِ والأَبْرارِ. 3- أن تَنْسِبَ إِيثارَكَ إلى اللهِ دون نَفْسِكَ، وأنَّه هو الذي تَفَرَّدَ بِالإِيثارِ؛ لأنَّهُ صاحِبُ النِّعَمَةِ والفَضْلِ.
التعريف اللغوي :
الإِيثارُ: تَفْضِيلُ غيرك، يُقال: آثَرْتُكَ على غَيْرِكَ، إِيثاراً، أيْ: فَضَّلْتُكَ، وضِدُّهُ: الاسْتِئْثارُ، وهو الانْفِرادُ بِالشَّيْءِ، مِن قَوْلِهِم: اسْتَأْثَرَ بِالشَّيْءِ: إذا انْفَرَدَ بِهِ. والأَثِيرُ: الكَرِيمُ عليك الذي تُفَضِّلُهُ. وأَصْلُه: تَقْدِيمُ الشَّيْءِ وتَخْصِيصُهُ، فيُقال: أَثَرَ الشَّيْءَ، يُؤْثِرُهُ، أَثَراً وأَثَرَةً وإِيثاراً، أيْ: قَدَّمَهُ، والأَثَرَةُ: التَّقَدُّمُ والاخْتِصاصُ. ويأْتي الإيثارُ بِمعنى الإِتْباعِ، يُقال: أَثَرَ كذا بِكذا، أيْ: أَتْبَعَهُ إِيَّاهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الاخْتِيار.
التعريف اللغوي المختصر :
الإِيثارُ: تَفْضِيلُ غيرك، وضِدُّهُ: الاسْتِئْثارُ. وأَصْلُه: تَقْدِيمُ الشَّيْءِ وتَخْصِيصُهُ، فيُقال: أَثَرَ الشَّيْءَ، يُؤْثِرُهُ، إِيثاراً، أيْ: قَدَّمَهُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (إِيثار) في العقيدة، باب: الإيمان وشُعَبه، وفي الفِقْهِ في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الزَّكاةِ، والهِبة، وغَيْر ذلك.
جذر الكلمة :
أثر
المراجع :
إحياء علوم الدين : (2/173) - الآداب الشرعية والمنح المرعية : (3/207) - تهذيب اللغة : (15/89) - مقاييس اللغة : (1/57) - التعريفات للجرجاني : (ص 40) - مدارج السالكين : 2/304 - طريق الهجرتين وباب السعادتين : (ص 450) - شرح رياض الصالحين لابن عثيمين : (3/416) - شرح النووي على صحيح مسلم : (13/201) - زاد المعاد : (3/605) - مختار الصحاح : (ص 13) - لسان العرب : (4/8) - تاج العروس : (10/17) -