اتِّخَاذُ الشَّخْصِ وَلَدَ غَيْرِهِ ابْنًا لَهُ . ومن شواهد حرمة التبني قوله تعالى : ﱫﮇ ﮈ ﮉ ﮊﱪالأحزاب :4.
انظر : تبيين الحقائق للزيلعي، 2/103، الحاوي الكبير للماوردي، 11/365.
هذا المصطلح مرادف لـ الاستلحاق .
التعريف اللغوي :
التَّبَنِّي: اتِّخاذُ الشَّخْصِ وَلَدَ غَيْرِهِ ابْنًا لَهُ، يُقال: تَبَنَّى الرَّجُلُ فُلانًا، أي: اتَّخَذَهُ ابْنًا لَهُ، وكان الرَّجُلُ في الجاهِلِيَّةِ يَتَبَنَّى الرَّجُلَ ويَجْعَلُهُ كابْنِهِ المَوْلودِ لَهُ، ويأْتي التَّبَنِّي بِمعنى الادِّعاءِ، ومِنْهُ الدَّعِيُّ وهو: المُتَبَنَّى.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (تَبَنِّي) في الفِقْهِ في كِتابِ النِّكاحِ، باب: الرَّضاع، وباب: اللِّعان، وفي كِتابِ الإِقْرارِ، باب: ثُبوت النَّسَبِ، وفي كِتابِ حَدِّ الزِّنا، باب: اسْتِلْحاق الوَلَدِ.
جذر الكلمة :
بنو
المراجع :
البيان في مذهب الشافعي : (11/140) - كفاية النبيه شرح التنبيه : (13/111) - تهذيب اللغة : (15/352) - مقاييس اللغة : (1/303) - مشارق الأنوار : (1/91) - مختار الصحاح : (ص 40) - لسان العرب : (6/266) - تاج العروس : (37/228) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (10/120) - معجم لغة الفقهاء : (ص 121) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (4/130) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (8/394) - الـمغني لابن قدامة : (6/367) - شرح منتهى الإرادات : (3/115) -