البحث

عبارات مقترحة:

الرحمن

هذا تعريف باسم الله (الرحمن)، وفيه معناه في اللغة والاصطلاح،...

القدير

كلمة (القدير) في اللغة صيغة مبالغة من القدرة، أو من التقدير،...

الجواد

كلمة (الجواد) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فَعال) وهو الكريم...

الانتقال من إسناد إلى إسناد آخر للحديث نفسه . ويرمز له بالحرف "ح ". ومثاله قول الإمام مسلم في مقدمة صحيحه : "حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا غندر، عن شعبة، ح وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر ..."
انظر : صحيح مسلم، 1/9، المقدمة لابن الصلاح، ص 312، فتح المغيث للسخاوي، 3/112-113

المعنى الاصطلاحي :


تَقْلِيبُ الرِّداءِ بِجَعْلِ ما على اليَمِينِ على اليَسار، والعَكس.

الشرح المختصر :


التَّحوِيلُ: نَقْلُ الشَّيْءِ مِن مَوَضِعٍ إلى آخَرَ، سَواء كان حِسِيّاً أو مَعْنَوِيّاً، أو هو نَقْلُ شَيْءٍ مِن مَحَلٍّ إلى آخَرَ. ومِن ذلك: تَحوِيلُ الرِّداءِ في صَلاةِ الاسْتِسْقاء، وصِفَةُ تَقلِيبِ الرِّداءِ: أن يَجعَلَ ما على اليَمِينِ على اليَسار، وما على اليَسارِ على اليَمين، وصِفتُه: أن يَجْعَلَ ظاهِرِ الرِّداءِ باطِناً والباطِن ظاهِراً، وما على المَنْكِبِ الأَيْمَنِ على الأَيْسَرِ، وما على الأَيْسَرِ على الأَيْمَنِ. وقيل في صِفَتِه: أن يُجْعَلَ الطَّرَفُ الأَسْفَلُ الذي على شِقِّهِ الأَيْمَنِ على عاتِقِهِ الأَيْسَرِ وبِالعَكس، أي: بأن يَجعَلَ أعلاه أَسْفَلَه.

التعريف اللغوي :


التَّحوِيلُ: مَصْدَرُ حَوَّلْتُ الشَّيْءَ عن المَوْضِعِ تَحْوِيْلاً وحَوِيلاً: إِذا نَقَلْتُهُ مِن مَوْضعٍ إلى مَوْضِعٍ، وأَزَلْتُهُ عن الأَوَّلِ إلى غَيْرِهِ. ومنه: حَوَّلْتُ الرِّداءَ: إذا نَقَلْتُ كُلَّ طَرَفٍ إلى مَوْضِعِ الْآخَرِ. والحائلُ: كلُّ شَيْءٍ يَتَحرَّكُ مِن مَكانِه، أو يَتَحوَّل مِن مَوْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ، ومِن حالٍ إلى حالٍ. والحَوْلُ: الحَرَكة، يُقال: حالَ الشَّخصُ: إِذا تَحَرَّكَ.

التعريف اللغوي المختصر :


التَّحوِيلُ: مَصْدَرُ حَوَّلْتُ الشَّيْءَ عن المَوْضِعِ تَحْوِيْلاً وحَوِيلاً: إِذا نَقَلْتُهُ مِن مَوْضعٍ إلى مَوْضِعٍ، وأَزَلْتُهُ عن الأَوَّلِ إلى غَيْرِهِ. ومنه: حَوَّلْتُ الرِّداءَ: إذا نَقَلْتُ كُلَّ طَرَفٍ إلى مَوْضِعِ الْآخَرِ.

إطلاقات المصطلح :


يُطلَق مُصطلح (تَحوِيل) في مَواطِن عديدَة، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوضُوءِ، وكتاب الصَّلاةِ، باب: صِفَة الصَّلاَةِ، عند الكَلامِ عن تَغيِيرِ النِّيَّةِ فِيهِما، وفي كتاب الجنائِزِ، باب: احْتِضار المَيِّتِ، ويُراد به: تَوْجِيه المُحتَضِر إلى القِبلَةِ على يَمِينِهِ. ويُطْلقُ في كتاب الحَوالَة، باب: أحكام الحوالَة، ويُراد به معنى الحَوالَةِ، وهو: نَقْلُ المُطالَبَةِ بِالحَقِّ مِن ذِمَّةِ شَخْصٍ إلى ذِمَّةِ شَخْصٍ آخَرَ. ويُطلَق عند المُحَدِّثِين في علم مُصطلَح الحديث، ويُراد به: الانتِقالُ مِن إسنادِ حَدِيثٍ إلى إسْنادٍ آخَرَ.

جذر الكلمة :


حول

المراجع :


العين : (3/298) - جمهرة اللغة : (1/570) - الصحاح : (4/1680) - لسان العرب : (11/188) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/157) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (1/284) - التاج والإكليل لمختصر خليل : (2/312) - الـمجموع شرح الـمهذب : (5/78) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 134) - الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (1/236) - الأم : (1/278) - تحفة المحتاج في شرح المنهاج : (10/303) - روضة الطالبين : (2/94) - معجم لغة الفقهاء : (ص 124) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (1/287) - المبسوط : (19/161) - الكافي لابن عبدالبر : (2/797) - تحفة المحتاج في شرح المنهاج : (5/226) - الكافي في فقه الإمام أحمد : (2/123) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/393) -