الحفي
كلمةُ (الحَفِيِّ) في اللغة هي صفةٌ من الحفاوة، وهي الاهتمامُ...
أي عمل ينتج عنه ألم جسدي، أو نفسي، أو عقلي، يلحق - عمدًا - بشخص ما؛ بهدف معاقبته، أو انتزاع اعراف منه ورد في قوله تعالى : ﭽﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭼآل عمران :129. وعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : "أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ قَالَ : مَا بَالُ هَذَا؟ قَالُوا : نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ . قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ . وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ ". البخاري : 1865.
انظر : التعذيب والمعاملة المهينة لكرامة الإنسان في الشريعة الإسلامية لعادل بن محمد التويجري، ص : 14، القوانين الفقهية لابن جزي، ص: 118، قاموس المصطلحات المدنية والسياسية لصقر الجبالي وأيمن يوسف وعمر رحال، ص: 57، التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي، ص : 101، معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر، 2/1474.
تعريفات أخرى :
ألمٌ جسديٌّ، أو نفسيٌّ شديد يشق على النَّفس احتماله . ومنه تعذيب الحيوان. ومن شواهده الحديث الشريف : "إِنَّ اللهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ." مسلم :2613
المعنى الاصطلاحي :
مُعاقَبَةُ الشَّخْصِ وتَأْدِيبُهُ بِكُلِّ ما يَشُقُّ على النَّفْسِ ويُؤْلِمُها.
التعريف اللغوي :
التَّعذْيبُ: مَصْدَرُ عَذَّبَ، وهو الشِّدَّةُ والعُقُوبَةُ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ من العَذْبِ، وهو: الـمَنْعُ، يُقالُ: عذَّبْتُ عَنْهُ الـماءَ، أيْ: مَنَعْتُهُ عَنْهُ، وسُمِّيَ العَذابُ عَذاباً؛ لأنّه يَمْنَعُ الشَّخْصَ مِن الرُّجوعِ لِلْجَرِيمَةِ. والعَذابُ: الضَّرْبُ بِعَذْبَةِ السَّوْطِ، أيْ: طَرَفِها، ويأْتي التَّعْذِيبُ بِمعنى الإِيلامِ والإِيجاعِ الشَّدِيدِ، وإِلْحاقِ المَشَقَّةِ بِغَيْرِه.
التعريف اللغوي المختصر :
التَّعذْيبُ: مَصْدَرُ عَذَّبَ، وهو الشِّدَّةُ والعُقُوبَةُ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ من العَذْبِ، وهو: الـمَنْعُ، ويأْتي التَّعْذِيبُ بِمعنى الإِيلامِ والإِيجاعِ الشَّدِيدِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (تَعْذِيب) في الفقه في عِدَّةِ أبوابٍ، منها: كتاب الصَّلاة، باب: ضَرْب الأَوْلادِ على الصَّلاةِ، وفي كتاب الجِهاد، باب: حُكْم الأَسيرِ، وفي كتاب الـحُدودِ، باب: حَدّ الحِرابَةِ. ويُطْلَق في كتابِ الزَّكاةِ، عند الكَلامِ عن تَعْذِيبِ الحَيَوانِ بِالوَسْمِ، ويُراد به: كُلُّ فِعْلٍ يُسَبِّبُ أَلَماً وَوَجَعاً.
جذر الكلمة :
عذب
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (4/260) - المفردات في غريب القرآن : (ص 327) - لسان العرب : (1/583) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/398) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 185) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (12/242) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/470) -