تَلَقَّتْهُ الأُمَّةُ بِالقَبُوْل

اتفق علماء الأمة على صحته، ولم يُعرف عن أحد منهم انتقاده، أو رده . كقول الإمام ابن الصلاح : "وهذا القسم [ما اتفق عليه الشيخان ] جميعه مقطوع بصحته، والعلم اليقيني النظري واقع به . خلافاً لقول من نفى ذلك، محتجّاً بأنه لا يفيد في أصله إلا الظن، وإنما تلقته الأمة بالقبول؛ لأنه يجب عليهم العمل بالظن، والظن قد يخطئ"

---

انظر : المقدمة لابن الصلاح، ص 28، 29، النكت لابن حجر، 1/372-379، تدريب الراوي للسيوطي، 1/142-145