التَّلْقِين

التعريف اللغوي :

---

التَّفْهِيمُ، تَقُولُ: لَقَّنَهُ تَلْقِينًا أَيْ فَهَّمَهُ، وَاللَّقْنُ: الفَهْمُ، وَغُلَامٌ لَقِنٌ -بِالكَسْرِ-: سريعُ الْفَهْمِ، وَأَصْلُ اللَّقْنِ: أَخْذُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: لَقِنَ العِلْمَ يَلْقَنُ لَقْنًا أَيْ أَخَذَهُ، وَالتَّلْقِينُ أَيْضًا: التَّعْلِيمُ مَعَ التَّكْرار، وَيُطْلَقُ التَّلْقِينُ عَلَى التَّعْلِيمِ مُشَافَهَةً، كَقَوْلِ: لَقَّنَ تِلْمِيذَهُ إِذَا عَلَّمَهُ مُشَافَهَةً، وَتَلَقَّنَ التِّلْمِيذُ إِذَا أَخَذَ العِلْمَ مُبَاشَرَةً مِنْ فَمِ المُعَلِّمِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ التَّلْقِينُ أَيْضًا فِي الفِقْه فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ الإِمَامَةِ فِي الصَّلاَةِ، وَكِتَابِ الجَنَائِزِ فِي بَابِ احْتِضَارِ المَيِّتِ، وَكِتَابِ القَضَاءِ فِي بَابِ الدَّعَاوَى، وَيُرادُ بِهِ: (إِلْقَاءُ الكَلَامِ عَلَى الغَيْرِ لِيَأْخُذَ بِهِ وَيُعِيدَهُ).

جذر الكلمة :

---

لَقَنَ

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (260/5) - مختار الصحاح : (ص284) - لسان العرب : (13/ 390) - جمال القراء وكمال الإقراء : (530/1) - أخلاق أهل القرآن : (ص118) - مجمع بحار الأنوار : (501/4) - معجم الفروق اللغوية : (141/1) - لسان العرب : (390/13) -

---