قضاء الليل، أو أَكْثَرَهُ في عبادة الله تعالى، كَالصَّلاَةِ، وَالذِّكْرِ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ونحوها من الطاعات . ومن شواهده قوله تعالى : ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭼالذاريات :١٧ – ١٨ .
انظر : الذخيرة للقرافي، 2/407، المغني لابن قدامة، 3/60.
المعنى الاصطلاحي :
إِعْمارُ اللَّيْلِ أو أَكْثَرِهِ بِالعِبادَةِ، كالصَّلاةِ، والذِّكْرِ، وقِراءَةِ القُرآنِ، ونحوِ ذلك.
الشرح المختصر :
إحْيَاُء اللَيْلِ: هو إِمْضاءُ اللَّيْل أو أَكْثَرِهِ في العِبادَةِ، كالصَّلاةِ والذِّكْرِ وقِراءَةِ القُرآنِ الكَرِيمِ، ونحوِ ذَلِكَ مِن التَّسبِيح، والصَّلاةِ والسَّلامِ على النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلَّم، وتَحْصُلُ هذه العبادةُ بالتَّعَبُّدِ ليلاً في الثُّلثِ الأخيرِ منه، وقيل: بِساعَةِ، وقيل: بِصلاةِ العِشاء والصُّبح في جماعةٍ، والأظهر: أنّ المَقصودَ هو التَّعبُّدُ لله تعالى مُعظَم اللَّيلِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (إحْياء اللَّيْلِ) في كتاب الصِّيامِ، عند الكلام عن أحْكامِ العشرِ الأواخر، وفي كتاب الإعتِكافِ، عند الكلامِ عن أعمالِ المُعْتَكِفِ.
المراجع :
البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (2/56) - الذخيرة للقرافـي : (2/407) - شرح منتهى الإرادات : (1/247) - معجم لغة الفقهاء : (ص 48) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/233) -