الذَّاتِيّ

كل داخل في ماهية الشيء، وحقيقته دخولاً لا يتصور فهم المعنى دون فهمه . وهو ضد العرضي عند المناطقة، ومن وافقهم من الأصوليين . مثل الجسمية للفرس والشجر؛ فإن من فهم الشجر، فقد فهم جسماً مخصوصاً، . فتكون الجسمية داخلة في ذات الشجرية دخولاً به قوامها في الوجود، والعقل لو قدر عدمها لبطل وجود الشجرية . وكذا الفرس، ولو قدر خروجهما عن الذهن لبطل فهم الشجر، والفرس من الذهن .

---

انظر : المستصفى للغزالي، ص : 12، المحصول للرازي، 221/1، بيان المختصر للأصفهاني، 63/1، 66، 67.