الوهاب
كلمة (الوهاب) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعّال) مشتق من الفعل...
قوة إدراكية لها اختصاص بإدراك لطائف المحسوسات من أصوات، أو صور، أو طعام، أو روائح، ومحاسنها الخفية . ورد في قوله تعالى : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭼالروم :33، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: "ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَنْ رضي بالله ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبمحمدٍ رسولاً ." مسلم :34.*الطعم - اللذة – الحاسة .
انظر : التعريفات للجرجاني، ص :107، كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي، 1/833- 834، الاختيار للموصلي،
تعريفات أخرى :
مَلَكَةٌ يحكم بها الشخص على الشيء بالحسن، أو الرداءة .
الحاسَّة التي تُميِّزُ بها الذَّوْقُ خواصَّ الأجسام الطَّعْمِيَّةِ بواسطة الجهاز الحِسِّي والفم، ومركزه اللسان .
آدابُ السلوك التي تقتضي معرفة ما هو لائق، أو مناسب في موقف اجتماعيٍّ معيِّن
التعريف اللغوي :
الذَّوْقُ: اخْتِبارُ الشَّيْءِ مِن جِهَةِ التَّطَعُّمِ، يُقال: ذُقْتُ الْمَأْكُولَ، أَذُوقُهُ، ذَوْقاً، وذُقْتُ ما عِنْدَ فُلانٍ: إذا اخْتَبَرْتَهُ، وذَوَّقَهُ الطَّعامَ: جَعَلَهُ يَخْتَبِرُ طَعْمَهُ بِلِسانِهِ. والذَّوْقُ أيضاً: طَعْمُ الشَّيْءِ. ومِنْ مَعانيهِ: التَّجْرِبَةُ والاِسْتِمْتاعُ والمَعْرِفَةُ والمَسُّ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (ذَوْق) في الفقهِ في كِتابِ الصِّيامِ، باب: مُفْسِدات الصَّوْمِ، وفي كِتابِ الأَيْمانِ والنُّذورِ، باب: كَفارَة اليَمينِ، وفي كِتابِ الجِناياتِ، باب: دِيَّة الأعْضاءِ. ويُطلَق في كتاب النِّكاح عند الكلام على العُسَيْلَةِ، ويُراد به: حُصولُ
جذر الكلمة :
ذوق
المراجع :
العين : (5/201) - تهذيب اللغة : (9/203) - مقاييس اللغة : (2/364) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/543) - مختار الصحاح : (ص 114) - تاج العروس : (25/326) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 172) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/73) - شرح الزرقاني على موطأ مالك : (8/35) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 69) - التعريفات للجرجاني : (ص 107) - الـمغني لابن قدامة : (8/11) - معجم لغة الفقهاء : (ص 215) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (21/293) - دستور العلماء : (2/90) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/833) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 172) -