الحكم
كلمة (الحَكَم) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فَعَل) كـ (بَطَل) وهي من...
بَيْعِ السِّلْعَةِ بِأَكْثَرَ مِمَّا جَرَتْ الْعَادَةُ أَنَّ النَّاسَ لاَ يَتَغَابَنُونَ بِمِثْلِهِ، والْمَرْجِعُ فِي ذَلِكَ عُرْفُ بَلَدِ الْبَيْعِ، وَالْعَادَة . ومن أمثلته جواز الغبن اليسير، وتحريم الغبن الفاحش الكثير، وللمغبون خيار رد المبيع . ومن شواهده قوله رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : "لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّاهُ، فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ." مسلم :1519.
انظر : تبيين الحقائق للزيلعي، 5/206، منح الجليل لعليش، 5/219. مطالب أولي النهى للرحيباني، 3/102.
التعريف اللغوي :
الغَبْنُ مَصْدَرُ: غَبَنَهُ يَغْبِنُه غَبْناً فَهُوَ مَغْبُوْنٌ؛ وَمَعْنَاهُ: الْخِدَاعُ فِي الشِّرَاءِ وَالبَيْعِ وَالنَّقْصُ وَالخَسَارَةُ فِيْهِمَا.
جذر الكلمة :
غبن
المراجع :
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (3/ 66 - منح الجليل شرح مختصر خليل : (5/ 216) - نهاية المطلب في دراية المذهب : (7/ 43) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/ 211) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (20/ 148) - التقفية في اللغة : (ص: 647) - غريب الحديث للحربي : (1/ 29) - جمهرة اللغة : (1/ 370) - تهذيب اللغة : (8/ 140) - الصحاح للجوهري : (6/ 2172) - معجم مقاييس اللغة : (4/ 411) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/ 542) -