المقدم
كلمة (المقدِّم) في اللغة اسم فاعل من التقديم، وهو جعل الشيء...
بَيْعِ السِّلْعَةِ بِأَكْثَرَ مِمَّا جَرَتْ الْعَادَةُ أَنَّ النَّاسَ لاَ يَتَغَابَنُونَ بِمِثْلِهِ، والْمَرْجِعُ فِي ذَلِكَ عُرْفُ بَلَدِ الْبَيْعِ، وَالْعَادَة . ومن أمثلته جواز الغبن اليسير، وتحريم الغبن الفاحش الكثير، وللمغبون خيار رد المبيع . ومن شواهده قوله رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : "لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّاهُ، فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ." مسلم :1519.
انظر : تبيين الحقائق للزيلعي، 5/206، منح الجليل لعليش، 5/219. مطالب أولي النهى للرحيباني، 3/102.
التعريف اللغوي :
الغَبْنُ مَصْدَرُ: غَبَنَهُ يَغْبِنُه غَبْناً فَهُوَ مَغْبُوْنٌ؛ وَمَعْنَاهُ: الْخِدَاعُ فِي الشِّرَاءِ وَالبَيْعِ وَالنَّقْصُ وَالخَسَارَةُ فِيْهِمَا.
جذر الكلمة :
غبن
المراجع :
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (3/ 66 - منح الجليل شرح مختصر خليل : (5/ 216) - نهاية المطلب في دراية المذهب : (7/ 43) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/ 211) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (20/ 148) - التقفية في اللغة : (ص: 647) - غريب الحديث للحربي : (1/ 29) - جمهرة اللغة : (1/ 370) - تهذيب اللغة : (8/ 140) - الصحاح للجوهري : (6/ 2172) - معجم مقاييس اللغة : (4/ 411) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/ 542) -