المؤخر
كلمة (المؤخِّر) في اللغة اسم فاعل من التأخير، وهو نقيض التقديم،...
عند الجمهور هو الباطل الذي لم تترتب عليه آثاره من عبادة، أو عقد . وهم لا يفرقون بين الفاسد، والباطل في الغالب .
انظر : المستصفى للغزالي ، 1/318، التقرير والتحبير لابن أمير الحاج، 1/333، نهاية السول للإسنوي، 1/28.
تعريفات أخرى :
عند الحنفية ما كان مشروعاً بأصله دون وصفه . مثل بيوع الربا، هي عندهم فاسدة، وليست باطلة؛ لأن الخلل في الزيادة المحرمة .
يطلق الفاسد على ما اختلف في صحته . وذلك عند الشافعية، والحنابلة أحياناً . ومن ذلك قولهم في النكاح بلا ولي إنه فاسد، ونكاح المعتدة باطل .
التعريف اللغوي :
اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ: فَسَدَ الشَّيْءَ وَفَسُدَ يَفْسُدُ وَيَفْسِدُ فَسَادًا وَفُسُوْدَاً فَهُوَ فَاسِدٌ وَفَسِيْدٌ؛ وَهُوَ: نَقيضُ الصَّلاحِ، وَالبَوَارُ يُقَالُ: فَسَّدَ الشَّيْءَ: إِذَا أَبَارَهُ، وَهو البُطْلَانُ، وَالفَسَادُ أَيْضًا: الاضْمِحْلالُ وَالتَّغَيُّرُ إِلى الرَّدَاءَةِ.
جذر الكلمة :
فَسَدَ
المراجع :
تخريج الفروع على الأصول : (ص: 168) - الإحكام : (1/ 130- 131) - شرح مختصر الروضة : (1/ 444-445) - التحبير شرح التحرير : (3/ 1086) - شرح الكوكب المنير : (1/ 465-4739) - شرح مختصر الروضة : (1/ 444-445) - أصول السرخسي : 86/1 - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : 259/1 - االتمهيد في تخريج الفروع على الأصول : ص59 - المهذب في أصول الفقه المقارن : 415/1 - الشامل في حدود وتعريفات مصطلحات علم الأصول : 344-343/1 - القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين : ص229 - معجم مصطلحات أصول الفقه : ص310 -