المتين
كلمة (المتين) في اللغة صفة مشبهة باسم الفاعل على وزن (فعيل) وهو...
فعل ما يثاب عليه بعد معرفة من يُتقرب إليه به، وإن لم يتوقف على نية .ومن أمثلته قولهم : "كل قربة طاعة، ولا عكس ."
انظر، الحدود الأنيقة لزكريا الأنصاري، ص :77، مختصر التحرير شرح الكوكب المنير للفتوحي، ص :385، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية لمحمود عبد المنعم، 3/80-81.
ما قصد به التقرب إلى الله -تَعَالَى - وفق أمره، ونهيه . كالوقف، وبناء الرباط، والمساجد، وهي أعم من العبادة . ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﱫﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﱪ التوبة :٩٩
القُرْبَةُ: الوَسِيلَةُ وكُلُّ ما يُتَقَرَّبُ بِهِ كالطَّاعَةِ ونْحْوِها. وأَصْلُها مِن القُرْبِ، وهو: الدُّنُوُّ، يُقَال: قَرُبَ، يَقْرُبُ، قُرْباً وقُرْباناً وقُرْبَةً: إذا دَنا. وتُطْلَقُ القُرْبَةُ على الاقْتِرابِ، ومِنْهُ سُمِّيَ العَمَلُ الصّالِحُ قُرْبَةً؛ لأنَّ العَبْدَ يَطْلُبُ بِهِ الاِقْتِرابَ مِن اللهِ تعالى، ومِن مَعانيها أيضاً: الدَّرَجَةُ والمَكانَةُ. وجَمْعُها: قُرَبٌ وقُرُباتٌ.
يَرِد مُصطلَح (قُرْبَة) في مَواضِعَ مُخْتَلِفَةٍ مِن الفِقْهِ، منها: كتاب الصَّلاَةِ، باب: صِفَة الصَّلاةِ، وكتاب الاعْتِكافِ، باب: شُرُوط الاعْتِكافِ، وكتاب الأَضاحِي، باب: شُرُوط الذَّكاةِ، وكتاب الوَقْفِ، باب: صِفَة الوَقْفِ، وغَيْر ذلك مِن الأبواب.
قرب
تهذيب اللغة : (9/110) - مقاييس اللغة : (5/80) - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 77) - الكليات : (ص 724) - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 77) - المنثور في القواعد : (3/367) - مختار الصحاح : (ص 250) - لسان العرب : (1/662) - تاج العروس : (4/7) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 269) - القاموس الفقهي : (ص 298) - معجم لغة الفقهاء : (ص 360) -