معنى : قصار المفصل

المفصَّل من القرآن يبدأ من سورة "ق " إلى آخر القرآن . وسُمى مفَصَّلاً لتوالي الفصل بين سوره بالبسملة . وطواله من سورة "ق " إلى سورة "عمَّ "، وأوساطه من سورة "عمَّ " إلى سورة "الضحى "، وقِصارُه من سورة "الضحى " إلى آخر القرآن . ومن أمثلته استحباب القراءة من قصار المفصل في صلاة المغرب . ومن شواهده عَنِ ابْنِ عُمَر -رَضِيَ اللهُ عَنْهما - قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - "يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ ﱫقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَﱪ، وﱫقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌﱪ " ابن ماجه :833.
انظر : الاختيار للموصلي، 1/4، الأم للشافعي، 7/202، الإنصاف للمرداوي، 2/55.

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الجميل

المعطي

حديث : إن لله تسعة وتسعين اسماً

عبارات مقترحة:

الجميل

المعطي

حديث : إن لله تسعة وتسعين اسماً

قِصَارُ الْمُفَصَّلِ

ألفاظ ذات علاقة :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :