معنى : المجد

تعظيم المحامد، وتوسيعها والزيادة في قدرها، وصفتها . فسُبْحَاْنَهُ وَتَعَاْلَى مستلزم للعظمة، والسعة، والجلال . فالمجد في اللغة يدل على صفات العظمة، والجلال، والحمد يدل على صفات الإكرام . والله سُبْحَانَهُ ذو الجلال، والإكرام، ومن أسمائه : المجيد قال تعالى :ﮁﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﮀالبروج : ١٤ -١٥ ، وقال تعالى:ﮁﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﮀهود :٧٣ ، وقال صلى الله عليه وسلم: "قولوا اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد " البخاري : 4797، ومسلم :614، وليس "الماجد " من أسمائه تعالى .
انظر : درء التعارض لابن تيمية، 4/117، جلاء الأفهام لابن القيم، ص :174

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الحليم

الخبير

الحي

عبارات مقترحة:

الحليم

الخبير

الحي

الْمَجْد

ألفاظ ذات علاقة :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :