الاسْتِفْتَاء

المعنى الاصطلاحي :

---

طَلَبُ مَعْرِفَةِ الحُكْمِ الشَّرْعِي فِي قَضِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ.

التعريف اللغوي :

---

طَلَبُ الفَتْوَى، يُقَالُ: اسْتَفْتَيْتُ فُلاَنًا إِذَا طَلَبْتُ مِنْهُ الفَتْوَى فِي أَمْرٍ مَا ، وَالفَتْوَى: تَبْيِيْنُ الشَّيْءِ وَتَفْسِيرُهُ ، وَالجَمْعُ: فَتَاوَى ، يُقَالُ: أَفْتاهُ فِي الأَمْرِ يُفْتِيهِ فَتْوَى وَفُتْيَا أَيْ: أبَانَهُ وَفَسَّرَهُ لَهُ ، وَأَصْلُ الفَتْوَى مِنَ الفُتُوَّةِ وَهِيَ القُوَّةُ ، وَالفَتَى: الشَّابُّ الذِي شَبَّ وَقَوِيَ ، وَسُـمِّيَتْ فَتْوَى ؛ لأَنَّهُ يُقَوِّي مَا أَشْكَلَ بِبَيانِهِ وَتَفْسِيرِهِ ، وَمِنْ مَعَانِي الاسْتِفْتَاءِ أَيْضًا: الاسْتِفْسَارُ والسُّؤَالُ والاسْتِشَارَةُ والاسْتِطْلاَعُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

طَلَبُ الفَتْوَى، وَهِيَ: تَبْيِيْنُ الشَّيْءِ وَتَفْسِيرُهُ ، وَأَصْلُ الفَتْوَى مِنَ الفُتُوَّةِ وَهِيَ القُوَّةُ ، وَالفَتَى: الشَّابُّ الذِي شَبَّ وَقَوِيَ ، وَمِنْ مَعَانِي الاسْتِفْتَاءِ أَيْضًا: الاسْتِفْسَارُ والسُّؤَالُ والاسْتِشَارَةُ والاسْتِطْلاَعُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الاسْتِفْتَاءِ) اطْلاَقًا مُعَاصِرًا فِي بَابِ السِّيَاسَةِ وَيُرَادُ بِهِ:( لُجُوءُ السُّلُطَاتِ العَامَّةِ إِلَى الشَّعْبِ لِيُبْدِيَ رَأْيَهُ فِي مَوْضُوعٍ هَامٍّ كَقَانونٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَرْسُومٍ أَوْ مِيثَاقٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ عَنْ طَرِيقِ التَّصْوِيتِ إِمَّا بِالمُوافَقَةِ أَوْ الرَّفْضِ) ، وَهُنَاكَ أَنْواعٌ عَديدَةٌ مِنَ الاسْتِفْتَاءَاتِ كَالاسْتِفْتاءِ الشَّعْبِي وَغَيْرِهِ.

جذر الكلمة :

---

فتي

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (474/4) - لسان العرب : (147/15) - تاج العروس : (212/39) - الوجيز في أصول الفقه : (391/2) - معجم مقاييس اللغة : (474/4) - التعريفات للجرجاني : (ص32) - معجم اللغة العربية المعاصرة : (1203/2) -

---