الْمَسْتُوْر

عدل الظاهر، الذي لم تعرف عدالته الباطنة، حيث لم يثبت فيه جرح، ولا تعديل . وهو مَجْهُوْل العَدَالَة البَاطِنَة . ومثاله قول الإمام أبي حاتم في حديث يرويه سنان بن هارون عن أم حبيبة : "هذا حديث موضوع لا أصل له، وسنان عندنا مستور "

---

انظر : علل الحديث لابن أبي حاتم، 4/57، المقدمة لابن الصلاح، ص :111-112، المجموع للنووي، 1/42، نزهة النظر لابن حجر، ص :102، الغاية للسخاوي، ص :126، التعريفات الفقهية للبركتي، ص :204

تعريفات أخرى :

أطلقه الحافظ ابن حجر على مَجْهُوْل الحَال، وهو مَن روى عنه اثنان، فأكثر، ولم يوثَّق . ويشهد لذلك قوله : "إن روى عنه اثنان، فصاعداً، ولم يوثَّق، فـهو مَجْهُوْل الحَال، وهو الْمَسْتُوْر "

قيل : هو الذي لم تظهر عدالته، ولا فسقه