الاِسْتِلْقَاءُ

المعنى الاصطلاحي :

---

اضْطِّجَاعُ الـمُصَلِّي -غَيْرِ القَادِرِ عَلى القِيَامِ أَوْ القُعُوْدِ- عَلَى ظَهْرِهِ وَرِجْلَاهُ إلَى الْقِبْلَةِ.

التعريف اللغوي :

---

مَصْدَرُ اسْتَلْقى يَسْتَلْقي اسْتِلْقَاءً؛ وَمَعْناهُ: النَّوْمُ عَلَى الظَّهْرِ وَإِلْقَاءُ القَفَا -وَهُوَ مُؤَخَّرُ العُنُقِ- عَلَى الأَرْضِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

النَّوْمُ عَلَى الظَّهْرِ وَإِلْقَاءُ القَفَا -وَهُوَ مُؤَخَّرُ العُنُقِ- عَلَى الأَرْضِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الاسْتِلْقَاءِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصَّلاةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى أَرْكَانِهَا، وَكِتَابُ الجَنَائِزِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى إِضْجَاعِ الـمَرِيْضِ أَثْنَاءَ النَّزْعِ عَلَى قَفَاهُ، وَكِتَابُ الحُدُوْدِ وَالدِّيَاتِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى مَنْ اسْتَلْقَى عَلَى غَيْرِهِ فَقَتَلَهُ، وَكِتَابُ الجَامِعِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ الأَكْلِ مُضْطَجِعَاً عَلَى الظَّهْرِ.

جذر الكلمة :

---

لقا

المراجع :

---

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : (1/ 20) - حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني : (1/ 347) - الـمجموع شرح الـمهذب : (4/ 315 وَمَا بَعْدَهَا) - الـمغني لابن قدامة : (2/ 107- 108) - العين : (5/ 216) - تهذيب اللغة : (9/ 228) - تفسير غريب ما في الصحيحين : (ص: 118) - الصحاح للجوهري : (6/ 2484) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/ 236) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (9/ 6099) - القاموس المحيط : (ص: 895) -

---